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事实也的确如此，这位敌对的邻居并没有善罢甘休，开始反复入侵，反复进行偷袭。
达萨也不得不反复予以回击，多次施以惩戒，多次出兵自卫。
当敌人故意避开他时，他不得不容忍自己的战士和猎人对邻居的土地造成新的伤害。
如今，都城里已经可以看到越来越多的骑兵和卫兵，在一些边境村庄，军人们一直保持着高度警戒状态，关于战争的商讨与准备，令原本寻常的日子逐渐变得苦不堪言。
达萨完全看不出这些持久不断的小型战事能有什么实际意义和好处，他为那些受战事波及的人感到痛苦，为那些被杀的人白白丧失了生命感到遗憾，为自己的花园和书卷感到惋惜——因为他不得不越来越多地疏远它们——为失去平凡的日子和内心的安宁感到郁郁寡欢。
他经常跟婆罗门戈帕拉谈论此事，也多次向自己的妻子帕尔瓦蒂倾诉。
他说，应该呼吁一位受到广泛尊敬的邻国统治者协助交战双方进行仲裁，最终实现长久和平。
他本人也很乐意给予对方一些让步，帮助促成和平，或许可以通过割让一些牧场和村庄来实现。
当他发现婆罗门和帕尔瓦蒂都不愿意细聊此事时，他感到十分失望，同时也感到很不开心。
不仅如此，他跟帕尔瓦蒂之间还因为此事发生了争执，导致了非常激烈的争吵，甚至连感情都出现了裂痕。
他强硬又急切地向她倾诉自己的理由和想法，可她却觉得他所讲的每一句话似乎都不是在针对战争和无谓的杀戮，而是在针对她个人。
于是，她通过一次热情的、充满雄辩意味的演讲告诉达萨，敌人恰恰是要利用他的善良、利用他对和平的渴望（更不必提他对战争的恐惧）来为自己牟利，要利用他的软弱来实现一次又一次的短暂和平，每次都以小规模的领土割让和臣民流失为代价。
敌人的胃口永远都不会得到满足，但达萨却会被这个过程充分削弱，到了一定程度之后，敌人就会大举入侵，发动大型战争，抢走他剩下的一切。
这不是畜群和村庄的问题，不是局部优势和劣势的问题，它涉及整个国家的命运，是生存和毁灭的问题。
假如达萨这样还想不明白，不懂得他应该对自己作为统治者的尊严、对他儿子和妻子担负起什么责任，她将不得不行动起来，主动教会他这一切。
此时此刻，她的双眼在燃烧，她的声音在颤抖，他已经很久没看过她如此美丽、如此满怀**的模样了，但他心里只感到悲伤，除此之外，再无他想。
与此同时，边境袭击与各种破坏和平的行动仍在继续，唯独因为暴雨季节的来临，才暂时结束了敌方的这些行为。
可是如今，在达萨的宫殿里，已经分裂出了两派人。
一派主张议和，规模很小；除了达萨本人之外，只有几位年长的婆罗门属于这一派，他们都是很有学问的人，终日沉浸在自己的冥想世界里。
另一派主战，以帕尔瓦蒂和戈帕拉为主导，大多数祭司和所有军官都站在这一边。
大家都在竭尽全力地备战，因为他们知道，已经成为敌人的邻居们也在自己的土地上做着同样的事情。
首席猎人正在教还是个小男孩的罗波那射箭，每次部队检阅，他母亲都会带他去参加，从不缺席。
在这段时期里，达萨偶尔会想起自己曾经当过一段时间可怜兮兮的逃亡者，在大森林里居住过一段时间，想起居住在森林里的那位白发老者，那位每日进行冥想的隐修士。
每当达萨想起他时，总想去找他，想再次见到他，听一听他对此事的建议。
可他不知道这位老者如今是否还活着，也不知道他是否真的会听他的话，真的能够给他一些建议。
更何况就算他还活着，并且也给出了建议，这里的一切恐怕还是会照常运转，没什么东西会发生改变。
冥想和智慧固然是良善、高尚的东西，但它们似乎只会出现在与现实分道扬镳的地方，只能在生命的边缘地带蓬勃发展。
至于那些在生命激流的正中心位置遨游、在生命的波涛中奋力挣扎的人，他们的行为与痛苦已然跟智慧无关了——他们早就向命运低头了，哪怕明知自己面对的是厄运，该做的事情也不得不做，该受的痛苦也不得不受。
哪怕是诸神，也不是生活在永恒的和平与智慧之中的，他们也懂得危险和恐惧，也必经战斗与挣扎，达萨从许多神话故事中明白了这个道理。
于是，达萨投降了，不再跟帕尔瓦蒂争吵，骑马去检阅部队，眼睁睁看着战争日渐临近。
实际上，他早已在痛苦的夜梦中预感到了战争的来临，他的身形越来越瘦削，脸色越来越暗淡，仿佛目睹了自己生命中的幸福与欲望正在一点点地枯萎、消逝。
唯独对儿子的爱还在，这份爱意眼下正随着对战争的忧虑一同成长，与军备扩充和部队训练一同成长，这份爱意是他荒凉花园里一株灼灼燃烧的红色花朵。
眼下他很想知道，一个人究竟可以忍受多少空虚与无趣，究竟可以接纳多少忧虑和苦闷；与此同时，他也想知道，一份充斥着焦虑与哀愁的爱意，如何能够在一颗显然已经变得毫无**的心中灼灼燃烧，如何支配这样一个乏味的灵魂。
不过话说回来，虽然他所过的生活可能毫无意义，但并不是没有核心和中心；这种生活始终围绕着对儿子的爱意来运转。
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