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通过聆听、理解对方所犯下的罪孽，他似乎将罪孽放到了自己身上，似乎是在帮对方承受罪孽。
通过保持沉默，他似乎已经将自己所听到的一切深深埋葬，将其永远放逐到了过去。
此外，通过在听完告解后跟告解人一起祈祷，他似乎接受并承认对方是一位教会弟兄，跟他本人身份平等。
在亲吻对方时，他似乎以一种比神父更亲切、比仪式更温柔的方式给予了他祝福。
他的名声传遍了整个加沙地区，广为人知，甚至偶尔会与受人尊敬的伟大告解神父兼隐士迪翁·普济尔[15]齐名。
但实际上，后者成名的时间比约瑟夫斯还要早十年，而且是基于相当不同的能力——迪翁神父以能够直接读懂前来向他忏悔之人的灵魂而闻名，甚至比用耳朵聆听理解得更透彻、把握得更迅速，也正因如此，他经常会让犹豫不决的忏悔者感到愕然，因为他往往会将对方尚未告解的罪过直接讲出来。
关于这位读灵专家，约瑟夫斯听过上百个惊人的故事，从来不敢拿自己与他相提并论。
除了读灵专家之外，他还是一位极具天赋的咨询顾问，专门为误入歧途的灵魂提供服务，同时也是一名伟大的评判者、惩罚者与管束者；他可以直接给予宽恕，安排苦修和朝圣事宜，为婚姻大事牵线搭桥，迫使仇敌和解，他的权力相当于一位地区主教。
他住在亚实基伦[16]附近，但是从耶路撒冷，甚至更遥远的地方都有专程前来拜访他的求助者。
约瑟夫斯·法穆卢斯就跟当时的大多数隐士和忏悔者一样，在充满热情又无比疲累的天人交战中，消耗了多年时间。
尽管他早已远离了自己曾经的世俗生活，放弃了财产和房子，离开了久居的城市，离开了世俗享受和感官快乐的各种邀约，可他还是不得不将“我执”
带在身边，肉体和灵魂的所有冲动都还存留在他身上，这些冲动会使一个人陷入困境、受到**。
他首先必须跟肉体做斗争，对它提出严苛要求，使它习惯于热与冷、饥与渴、伤疤和老茧，直到肉体慢慢枯萎、干涸。
然而，哪怕在这形容枯槁的禁欲主义外壳中，老亚当[17]依旧能够通过那些虚无缥缈的欲望与渴望、梦境和幻觉来让他感到羞耻与烦恼；我们当然清楚这是怎么一回事——魔鬼对逃离俗世的人、对忏悔者们给予了非常特殊的照顾。
也正因如此，当那些寻求安慰、需要忏悔的人时不时地过来拜访他时，他都心存感激，认为这是恩典的召唤，同时也觉得这是他所过忏悔苦修生活的解脱之一：就这样，他被赋予了超越自身存在的意义与内容，一项具体的职务正式授予了他，他可以为别人提供服务，或者说得更确切些，他可以作为工具为上帝服务，将迷茫的灵魂引向上帝。
这一切曾经给他带来过非常美妙的感觉，使他精神为之一振。
然而，随着时间的推移，他慢慢发现，这些灵魂最终的归属始终是尘世，他与这些灵魂接触，反而可能面对**和陷阱。
通常情况下，当灵魂迷茫的漫游者走路或者骑马过来，在他的石洞前停下，先请求给一点儿水喝，然后又请求约瑟夫斯听他忏悔时，我们这位告解神父就会被一种满足和快乐的感觉征服。
这种感觉完全是属于他自己的，是一种虚荣和自恋，每当认识到这点时，他心中都会生出深深的恐惧。
他经常跪求上帝宽恕，并请求上帝不要再让忏悔者来找他这个不配聆听告解的人，既不要让他们从附近苦修士弟兄们的小屋那里过来，也不要让他们从俗世遥远的村镇千里迢迢前来。
可是，哪怕忏悔者们有时真的不来了，他的心情也不会好到哪里去；过一段时间，人们再次纷至沓来，他发现自己竟然又开始犯下新的罪孽：聆听忏悔时，他的态度开始变得冷漠，变得不够友好，没错，他甚至开始蔑视起这些忏悔者了。
长吁短叹之余，他也只好将这些思想挣扎统统藏到自己心里。
有些时候，当他听完告解之后，甚至必须对自己施行单独的惩戒，并且反复忏悔。
此外，他还给自己定下了一项铁律：在面对一切忏悔者时，不仅要将他们视作弟兄，而且还必须怀有特别的敬意。
来者越不令他感到高兴，他就越应该将其视作上帝的使者，是专门派来考验自己的。
就这样过了许多年，等到人生已进入暮年，他总算在生活中取得了某种程度的和谐。
在那些居住在他附近的人眼中，约瑟夫斯似乎已成为无罪的完人，从上帝那里找到了内心的安宁。
可是，安宁本身也是有生命的，跟一切有生命的造物类似，安宁也必然有其成长期和衰退期，它必然也要适应客观环境，必然需要通过考验、经历变化；约瑟夫斯·法穆卢斯找到的安宁也是如此，它本身是不稳定的，有时可见，有时消失，有时像眼前人手中的蜡烛一样近，有时又像冬天夜空里的星星一样远。
随着时间的推移，又逐渐产生了某种颇为特殊的罪恶与**，令他的生活过得越来越困窘。
它并非炽烈、激昂的情绪，并非勃发的愤慨或冲动，恰恰相反，它是一种在刚开始时很容易忍受下去的感觉——实际上，刚开始时几乎感觉不到，没有任何值得一提的痛苦，也不会进入失落状态，那是一种沉闷乏味、不温不火、无聊又无所谓的心理状态，甚至只能被消极地描述为：人生的快乐感逐渐消逝，逐渐减弱，直至最终消失。
就好比日常生活中有些日子，既没有阳光普照，也没有雨水流淌，阴沉的天空寂然无声地压下来，囚禁住了我们，盘旋在我们头顶，颜色灰暗，但又不是漆黑，天气明明很闷热，但又没有达到足以迎来暴风骤雨的那种程度，年迈的约瑟夫斯，他的日子也逐渐变得如此；早晨与晚上的差别越来越小，庆典节日与稀松日常越来越相似，醒着的时间与睡下的时间越来越分不清，一切都在某种憋屈难言的疲惫和无精打采中悲惨地运行着。
他哀戚地想，恐怕这就是老了。
他之所以感到哀戚，是因为他曾经向自己做出过承诺，曾经认为自己未来的生活将会变得更加光明，更为轻松，随着年龄的增长，冲动与**逐渐消亡，借此朝着长久渴望的和谐、朝着心如止水的完人境界又迈出了一步。
哪曾想到，如今这暮年心境，很让他感到失望，之前的期许欺骗了他，衰老实际上只带来了疲惫、灰暗、无趣无望的精神贫瘠，带来了无法疗愈的腻味感。
而今的一切都令他感到腻味：存在本身，呼吸，夜间的睡眠，住在小小绿洲边缘石洞里的生活，永恒出现的傍晚和早晨，永恒经过的旅行者和朝圣者、骑骆驼的人、骑驴的人。
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