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其中的一个在场者，认为我的看法是对的，于是我很受鼓舞，因此我接下去又说——或许自己不想使某种善意的批评干扰自己的观点——随即我想出了一句更好的；但当我要把这句话说出来时，它突然溜掉了，我立即从这个聚会中退出，并写下了这一幕联想（替代思想）。
首先出现的是我在布达佩斯的另一个朋友，想起了布达佩斯的那个街道，我所寻找的那个句子就是在那里出现的，然后是这个朋友的名字，马科斯（Max），我们平时都叫他马科西（Maxi），这使人想到了‘格言’（maxim）这个词，以及与此有关的很多东西，如我最初的谈话内容，对一句名言的修改。
使我感到很奇怪的是，接下去的思想并非一个格言，而是一个句子‘上帝通过想象创造了人’和另一个意思相反的句子‘人也用同样的方式创造了上帝’，这时，我全力寻找的记忆内容马上出现了。
当时，在安竹斯街，我的朋友对我说：‘关于人的一切我并不陌生！
’我回答他时引用了精神分析的观点：‘你应该做进一步的阐述，应承认，动物的一切对你来说并不陌生。
’”
“当我最后想起我所要的东西时，我再不能在这个聚会上说出来了。
我的朋友的年轻妻子，也在这个聚会上，她实际上已经无意识地注意到了这种动物本性，而且我注意到，她对这种观点持反对态度。
我的遗忘使我摆脱了她有可能向我提出的一些令人不快和不切论题的问题，正是这一点——并非其他的什么——使我产生了‘暂时遗忘’的动机。”
“有趣的是，这种情景联想是由一个句子引发的，这里将上帝也降为人类的一种发明之列，这个遗忘的句子暗示了人的动物本性。
Capitisdiminutio（一个人的地位的剥夺）成为二者共同的成分。
很明显，整个主题都是对讨论引发的内容的理解和宽恕，并由此产生一系列的思想。”
“在这个例子中，我之所以能够很快地找到我所需要的内容，可能也与我离开这个群体有关。
在群体中，我是在监督之下，而在一个空房子里，这种监督是不存在的。”
我已经分析了很多有关词组的遗忘或错误再现发生的例子，其分析结果使我得出这样的结论：我们从前面“aliquis”
和“格林斯大桥”
例子中揭示出来的遗忘机制具有很大的普遍性。
实际上，对这些情况的分析并不容易，正如我们所看到的，这些材料往往与我们的隐私以及令人不快的内容相联系。
在这里我不准备分析更多的例子，所有这些材料——不管是什么样的材料——都有一个共同之处，即通过自由联想就会发现，遗忘和被歪曲的材料都与潜意识的思想内容相联系——这种潜意识的思想内容是产生这些遗忘的源泉。
我们将话题再转到对名字的遗忘上。
到目前为止，我们尚没有充分认识这种遗忘背后的个案材料或动机。
如我本人一样，我经常对自己做仔细的观察，从不放过任何可供分析的机会。
我有轻微的偏头疼，而且一般发生在我对名字的遗忘之前，有时可持续几小时，特别是在我并没有强迫自己放弃这种尝试时，头疼的程度更大，这往往使我会忘掉所有的专有名词。
这个情况似乎说明，我原则上反对这种为分析所做出的努力。
通过这些观察，是否一定会得出这样的结论：遗忘的原因，尤其是对专有名词的遗忘，是否与循环系统和神经功能紊乱有关呢？我们是否就不再需要对这一现象的心理原因进行分析了呢？就我而言，绝对不是的，这会将我们通过很多例子找到的一般的机制和自己的个人情况混淆，因为这种个人情况差别很大，而且不是实质性的表现。
对此，我不再赘述，我只想用类比的方式对此加以说明。
假设一天晚上，我在一个城市散步，很轻率地来到一个很偏僻的地方，结果遭到了歹徒的袭击，手表和钱包被抢走。
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