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举办祗园祭，以四条大道的祗园地界为限，家家户户把秘藏的屏风拿出来展示在外面玄关的房间，让路过的人们前来观赏。
我四处转悠去看屏风，只要看到画面漂亮的屏风，就说着“不好意思，请让我拜见一下贵府的屏风”
，登上玄关，一屁股在屏风前坐下来，展开临摹本开始画。
永德（45）、宗达、雪舟（46）、芦雪（47）、元信（48），还有大雅堂、应举等等……总之都是国宝级的作品，要临摹这样一幅画至少要两天时间，而每年一次的祗园祭只有两天，因此多数时候，我每年只能临摹一幅屏风图。
每年屏风祭到来之时，我都闲庭信步地出去转悠，花了很长的时间一幅一幅地临摹别人家秘藏的屏风画，收藏到自己的药匣子里。
如果是绘物语式的大屏风，就要经历三年的祗园祭，才能临摹完一幅作品。
在别人家临摹画时，经常受人家招待午饭和晚饭，因为实在不想把临摹的工作拖延到来年，虽然自觉厚脸皮，还是欣然接受了款待。
有时候还在屏风前坐到深夜。
屏风祭开始后，如果没有我在屏风前临摹的背影，还有点寂寞呢……当时我就是作为屏风祭的“名物”
被看待的。
永德以永德的方式、大雅堂以大雅堂的方式、宗达以宗达的方式，各自以严谨出色的态度对待自己的绘画。
这对于一幅一幅临摹他们作品的我来说，是一份格外的鞭挞，也是我学习的精神指引、精神食粮。
我在屏风祭来临时，不论临摹工作有无进展，只要端坐在屏风图前，就觉得幸福极了——这份心情，至今也不能忘记。
祭之夜
祗园祭的夜晚，中京地区的大店铺都装饰着屏风，我在街上一边漫步一边写生，真是相当好的学习方式。
我经常在同一幅画前面坐上半天，临摹写生。
福田浅次郎宅邸的由大石内藏助（49）和阿轻（50）的画、丸平人偶店萧白（51）所作的美人图、鸠居堂（52）也有萧白画的美人图。
山田长左卫门先生和吉田嘉三郎（53）先生都画过两枚折的《美人观樱图》，我记得自己有临摹过嘉三郎先生的画。
之前，长左卫门先生的画在展卖会上展出，久不曾见到先生的画了，我便也出门去看，总觉得虽然是同样的画同样的色彩，笔触的感觉却不相同。
一个缜密严谨一个纵情恣肆，因此整幅画的感觉就不一样。
说起来，我觉得纵情恣肆的画有可能是临摹严谨工整的画而来的。
写生
我的练习本中既有临摹也有写生。
这本来就不是为了给别人看的，只是为了让自己记得、作绘画练习用的，所以同一张画上画了很多不搭界的东西。
边文进（54）的花鸟边上是两三岁的松篁的素描，仇英（55）的山水边上是骑在马背上的桥本关雪（56）先生。
我记得关雪先生的这个身影留于明治三十六年左右，在栖凤先生的罗马古城屏风完成的那一年，西山先生、五云先生和画塾的人一起去上加茂地区写生。
大家画了村妇、田里的牛，正想着这回要画马了，桥本先生就说“既然如此就让我骑马给你们看看”
，熟练地骑上了马背，我把此情景画了下来。
像这样一张张翻看下去，映入眼帘的有栖凤先生的元禄美人、桥本菱华的竹林鸟图、春举先生的瀑布山水、五云先生的猫，等等。
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