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烧成之后,红色实际上是在釉的下面,这和青花的位置是一样的。
这就好像我们现在给手机贴膜,青花和红色都是在外面被贴了层釉膜。
古代历史上,像这种釉层下面的彩色绘画,种类很少,主要就是蓝和红,早期还有黑色,但后来不太用黑色了。
那“釉里红”
和通体是红色的“红釉瓷”
有什么关系呢?简单的理解就是釉里红是用红色画画,而红釉瓷是用红色釉把瓷器完全覆盖。
听起来,前者应该更难才对。
用刷墙来打比方,红釉瓷就相当于把墙刷成红色,而釉里红就是在墙上用红色画画。
相对来说,画画的技术含量肯定更高,但在瓷器上不是。
偶尔画出的红色烧得深,对画本身影响并不大。
朱元璋时期,很多釉里红被烧黑了,皇帝仍然用。
因为虽然画不够红,但画面还在,就算像墨色,也很好看。
但是通体红色就不一样。
如果某个局部不好,就意味着这件作品的失败,所以在技术上它的要求其实比画要高得多。
但釉里红的成熟为烧制通体红色的瓷器打下了良好的基础。
在此之后,又经过近百年的努力,终于在明代的永乐、宣德时期取得了重大的突破。
这一时期的官窑成功地烧制出了通体色如红宝石般的瓷器。
显然,这意味着制瓷工艺达到了前所未有的高度。
然而这一高度仅仅维持了短短的几十年,宣德之后的一两百年里,又无法再烧出这种瓷器了。
一直要到清代康熙时期,才又一次达到并超越了这一高度。
所以,你就可以看出,在整个古代,烧制高温红釉瓷是一件多么难、多么了不起的事。
因为太难烧制,所以关于烧红釉,民间一直有很多传说。
以前还拍过一部电影,就叫《祭红》。
故事的版本很多,但主要讲述的是皇帝欺压百姓,窑工久烧不成,到了最后的期限,窑工的女儿愤而跳进窑里,这才终于烧成了。
当然,这样的故事并不可信,但从一个侧面反映出烧制高温红釉的难度。
宝石红釉瓷烧制的成功,标志着古代制瓷史上的烧制工艺达到了顶峰,因为没有其他任何一种瓷器能够比这种高温红釉更难烧。
那么,制瓷工艺在明代永乐、宣德时期达到的这个高度是不是已经让制瓷工艺达到了极限,从此就再没有突破的空间了呢?陶瓷史还会向什么方向发展呢?
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