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每一种燃烧的巨大欲望，都需要支付高昂的精神与物质成本。
你想要得越多，就需要支付得越多。
正如朵焉唱歌，原本出于随性，但踏入江湖之后，就必须要听从于某种无形却强大的规则。
你根本无从抗拒。
反过来说，困窘的生活较之于富有的空虚，更容易受到趣味和潮流的伤害。
这也是为什么那些葆有独立精神的艺术家，往往是生活无虞的人。
浪漫主义的见解通常以为，困窘之下始有创造的动力；其实准确的描述应该是精神上的寂寞。
十九世纪的欧洲，很多穷困的艺术家可以在酒吧、咖啡馆写作，那是因为他们所去的地方是免费的；但是在这个时代，任何一个可以绘画或者写作的处所，都需要支付昂贵的成本。
你还能到哪里去创造艺术呢？有时候人们会说，强调物质上的功用意味着精神上的投降。
高尚而严肃的艺术家应该鄙视这些世俗的念头。
其实是一种有意的掩饰。
你所厌倦的一定是你所在意的。
也是对你构成最大的威胁的。
与其如此，不如妥协。
道德上的优越并不能解救艺术困境。
即使困顿如梵高，也需要他亲密的兄弟从未间断的物质援助；而著名的卡夫卡，也远不是人们所认为的那样穷困：他一生的物质生活都相当富有。
很显然，小说家孙仁受到了伤害。
多年来，他深居书斋，勤奋写作，写了一部又一部作品，但实际上他早已透支了自己的经验，不同的作品里其实重复着同样的故事。
小说家应该有出走的机会。
若是长久居住在一个地方，一定会损害小说家的视野。
何况他所在的这座城市那样狭小，城市里拥有如此多的缺陷。
这里的小说家们都以为兰州是世界的中心。
其实它远远不是。
只有到达另外的城市里，你才能意识到，这座城市有多么平庸。
如此平庸的城市如何能够提供给你广阔而富有的想象力？可惜孙仁并未行走，相比于城市里繁华的物品，他的稿费显得过于菲薄。
那些奢华的夜宴，夜宴里浮动起来的灿烂声色，那些如媚如狐的女人，香颈上闪耀的宝石翡翠，红唇里蓬勃跳动的情欲，以及那些温情里的虚伪，冷酷里的悲伤，百转千回的纠缠，只凭他公交车上的拥挤，菜市场的人声，小酒馆的嘈杂，夜晚中独自走过的街道，如何就能够想象？不是困窘的生活毁坏了一个小说家的想象，而是，最盛大复杂的人性暗流，往往伴随着浮华物品与绚丽声色。
他需要这笔收入。
他儿子要买一辆车。
年轻人毕业于某名牌大学，失业在家。
他很瞧不起作家这种职业，因为作家辛苦，穷酸又迂腐。
也有的作家名利双收，风光无限，但像他父亲这样的作家，也不过是自说自话罢了。
谁能有那么多工夫看他写的那些故事呢？辛苦数天，写出一篇小说，所得的稿费还不如建筑工地上一个农民的收入。
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