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又如《南史》卷65《陈宗室诸王·始兴王叔陵传》中记载，陈叔陵生母彭氏去世，“晋世王公贵人，多葬梅岭，及彭氏卒，（陈）叔陵启求梅岭葬之，乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以葬其母”
。
此处明确道出陈叔陵为葬其母强占了谢安的墓穴。
《北邙山行》书影
随着唐末战乱，豪杰并起，烽火连绵，豪门权贵纷纷上山刨坟掘墓，抢夺地盘。
为了抢占一块风水宝地，时常引起家族势力的火并，每逢战乱兴起，更有军阀与恶势力为争夺地盘，引兵领将，操枪弄炮，在邙山与对方血战。
在这样一种纷乱局面中，蛰伏在四周山野村寨的盗墓者，如同冬眠的菜花蛇盼来了三月的春光，纷纷露出头来，活动活动筋骨，然后“嗖嗖”
地跃出地窝，直奔邙山而来。
一时间，盗墓之风兴起，整个邙山由豪门贵客死后的乐园，一变而成为盗墓贼招财进宝的风水宝地，无论是旧墓还是新墓，只要盗墓者感到有利可图，便想方设法打洞钻眼，予以盗掘。
面对墓穴被凿，尸骸被抛，财宝尽失，整个邙山千疮百孔、一片狼藉的惨状，那些抢占他人墓穴、鹊巢鸠占者的后世子孙，无不痛心疾首，呼天抢地，在祖宗散乱的尸骸前徒叹曰：“奈何！
奈何！”
在中国古代传统的宗法社会，坟墓曾经是维护祖先精神权威、体现宗族凝聚力的象征。
保护冢墓，久已成为一种道德准则。
唐人杜荀鹤诗所谓“耕地诫侵连冢土”
，表明这种道德规范对社会底层的劳动者也形成了约束。
禁止盗墓的法律，在先秦应当已经出现。
如《吕氏春秋》中写道，当时对于“奸人”
盗墓，已经有“以严威重罪禁之”
的惩罚措施。
汉代严禁盗墓的法律，我们在那个时代的相关书籍中也可以看得到。
因盗墓者扰乱了既有的社会秩序，伤害了被盗墓主后世子孙的情感，对建立和谐社会造成了危害，因而，历代朝廷对陵墓总是采取保护政策，对盗墓者采取不同程度的打压、震慑措施，罪过严重者可引来杀头之祸。
相关保护措施主要包括道德宣传、立法禁止和守陵护墓。
洛阳邙山的炎黄二帝雕塑
例如，唐王朝规定，凡有大赦令，其中十恶忤逆和开发坟墓等均不得包括在赦内。
《唐律疏议》中，对发冢之罪专门定有刑名条令，按照发掘破坏程度定罪刑之轻重，轻者处以徒刑，重者处以绞刑，甚至“毁人碑碣及石兽者”
，也要判处一年徒刑。
明代对陵寝的保卫采取了严密的制度和措施。
《大明律》中规定，凡盗掘皇陵者，一律以谋反罪论处，不论首犯从犯，统统处以“凌迟”
的极刑；凡是盗窃陵墓的祭器帷帐、玉帛牲牢馔具者，一律斩首示众；如果胆敢盗伐陵区内的树木，不仅本人要被斩首，连家属也要发配边疆充军。
为了加强陵墓的守卫力量，明代还专门设有神宫监，负责陵寝的保卫，下面分设各类专职警卫部队巡山军、巡逻军、御马监军、御女军、朝房看料军、金钱山军和悼陵军等，共有甲士6024名。
此外诸陵还各设有一卫，在陵寝附近负责警戒任务。
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