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《格尔尼卡》表现出的静与之不同。
画面中表情本身十分明显，因痛苦产生的扭曲也已达到极致，而这种痛苦的总和催生出了静态。
《格尔尼卡》所展现的静态，是无法通过感觉或感情展现出的痛苦的静态，也就是说是痛苦的极致。
它让人们明白，当痛苦达到一定程度后是无法表现的，不管用怎样扭曲的表情，怎样的阿鼻叫唤、眼泪、狂笑，都不足以表达这种痛苦。
人的能力虽有限，而痛苦的程度却是无限的。
在这一领域，画面上的任何一种痛苦，都试图最大限度地表现出来。
痛苦的触手伸向四面八方，然而还没有一个真正达到痛苦的高度。
每个人的痛苦都是失败的，至少看起来是要失败的。
毕加索似乎抓住了所有失败的瞬间，集之大成，达到了那样一种静态。
三岛出色地分析了《格尔尼卡》所包含的静态。
同时，画面的左上角画着一头公牛，热爱斗牛的三岛也许从这幅画中看出了“斗牛的象征性”
。
由此我们可以总结出两位作家的毕加索画作观：村上春树从中感受到了幽默，并且从“蓝色时期”
的画作主题中得到启示，创作了自己“蓝色时期”
的小说《挪威的森林》和《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》。
与之相对，三岛由纪夫则是被毕加索绘画中“破环的总和”
，以及包含着“斗牛象征性”
的轰轰烈烈走向死亡的戏剧性所打动，并将这种“破环的总和”
和戏剧性融入了自己的作品创作中，写出了《镜子之家》和《奔马》等杰作。
村上春树和三岛由纪夫对达利的绘画也持有不同的观点。
村上春树在高中时期曾撰写过题为“参观达利画展”
的新闻报道，陈述了达利超现实主义绘画的魅力。
他视达利为超现实主义绘画的代表画家，并在自己的作品《且听风吟》《天黑以后》《1Q84》中使用了达利绘画中“时空的停止”
和“时空的扭曲”
等超现实主义创作手法。
与村上春树不同，三岛则是从达利绘画中看出了基督教要素和青春的虚幻无常。
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