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19、生还是不生，这是个问题
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因为刚刚乔迁新居，两人决定春节就留在上海，但又感觉新婚不回老家过年有点不合情理，曾媛蕙便主动提议，不如将袁自辛父母接来上海过年，既可同享天伦之乐，又能让二老领略一下国际金融中心的风采。
袁自辛一听不禁大赞老婆聪颖贤惠，曾媛蕙笑道：“那你要记着跟爸妈说，是我主动提出来这个建议的。”
袁自辛当即便与父母电话商议，二老自是欣然答应。
袁自辛特别说明，接他们来上海过年是曾媛蕙的主意，尤其强调了没有接曾父曾母，但袁母只是“哦”
了一声再无他话——她理所当然地认为自己应该享有优先权。
袁母的性别价值观念与时俱进、左右逢源，她做人儿媳时冲破樊篱，扫除陋习，要求男女平等，而待到为人婆婆，又回归传统，提倡男尊女卑。
她既然是男方家长，便也就天经地义地“尊”
过女方家长。
并且，买房时袁家赞助了三万元而曾家只出了两万元，岂能有小股东的风头盖过大股东的道理。
袁父袁母初见曾媛蕙，发现她既不年青也不漂亮，第一印象的分数就给得低；后来得知婚礼只在曾媛蕙老家举办，自己以前送出去的礼金回收无望，这分数又扣掉不少。
尤其是袁母，在她的心目中，自己的儿子貌赛潘安、才过子建，而袁自辛年近而立也从不与家人谈及婚娶之事，后来却突传婚讯，袁母便合乎逻辑地推论，儿子这么多年独身不娶是因为眼光过高，找不到合适的对象，如今忽然速战速决，想必是遇到了一位玉人儿，结果一见曾媛蕙，理想和现实的巨大落差把老太太摔得鼻青脸肿。
所幸这次来上海过年，二老发现曾媛蕙善于持家治业，倒也正和“生活白痴”
的儿子互补，而且“现在的年青人哪里听得进去老年人的话”
，也只有随他去了。
袁母更是来沪不久便迅速地和曾媛蕙结成统一战线，再次印证了那句有名的政治谚语：“没有永远的敌人，只有永远的利益”
，而能让婆媳这对天敌也联合起来的利益便是生孩子。
许多人以为中国文化的核心是“祖先崇拜”
，但若真正细究就会发现事实刚好相反，其实质乃是“子孙崇拜”
。
在中国人的观念中，“人生”
就是“生人”
，而袁自辛却特立独行地反感这一价值观。
他暗中观察周遭的朋友同事，一旦有了孩子，就像一头牛被套上了终生的犁杖，从此再无自由，只能在鞭挞下拖着犁杖艰辛蹒跚。
哪怕就是孩子已经长大成人，都仍然还在为儿女工作、结婚、买房、生子而鞠躬尽瘁、死而后已。
他常常咸吃萝卜淡操心地为中国人的繁殖狂热而痛感悲悯：人生的全部希望，都寄托于下一代的基因变异。
他并不讨厌小孩，但他却深深地恐惧这种丧失自我的生活方式：难道活着就仅仅是为了繁殖？他是风流才子，岂能活得如此庸俗无趣，于是他决意绝育。
袁自辛婚前曾与曾媛蕙谈论过“丁克”
的想法，她当时表示不敢苟同，但却并不与他深究争辩。
在她心中，袁自辛只是个大小孩，心智尚未成熟，所以才会有这些稀奇古怪的幼稚思想，待到他结婚稳定下来自然就会改变主意——结果事实证明她错了，袁自辛还是自愿绝种。
并且，当时两人尚未结婚，为此争论岂不是因小失大——这一策略成功了，她做上了他的老婆。
而且，事关家族利益，正义热心的父母亲友到时自然会站在自己这边呐喊助威——袁母的反应便证明了她的高瞻远瞩。
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