天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.akxss.com
苏曼殊和朋友的各位老婆关系都不错，大家因为他的真性情和和尚身份也都不介意他的打趣。
苏曼殊在病室里静养，他的日本女友们也是莺莺燕燕的不少，只可惜苏曼殊老眼昏花，竟然连进来的是谁都没搞清楚（前日有丽人就病室问余病状，入时余以为老某来也。
）。
可见，女友太多也有不好的时候。
肠疾稍愈，苏曼殊的脚就不听使唤了，顾不得朋友的劝阻，径自在日本各处游历。
在陈封可的陪伴下，他往西北方向游历了中部山岳飞高山。
我们不得不感叹苏曼殊真是天生“驴客”
，颇会享受。
行走于高山古朴的街道之上时，苏曼殊不禁想起中国的乌镇，同样是那么古朴与宁静。
这里的乡土风味充分结合了京都和江户的风味，苏曼殊毫不顾忌久病初愈的身体，放开大嚼，牛肉、野菜、淡水鱼、朴叶黄酱、荞麦面、拉面、“御手洗团子”
和酒，悉数收入胃中。
然后登江中孤岛，因雪未登上大莲花峰，让苏曼殊很不高兴。
继而苏曼殊又从横滨前往羽田，妙见岛，达千叶海边，栖息于房总半岛的梅屋旅馆。
但游玩之余苏曼殊还是感叹，没有解语之花在一侧，他感到“远不如海上（上海）斗鸡走马之为快”
！
只得如李贺那样，白日骑驴觅句，暮则探囊整理，也算是一位“文艺驴友”
。
回到东京，苏曼殊专攻佛教大乘“三论宗”
，该宗据印度龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》三部论典创宗而得名，又因其阐扬“一切皆空”
、“诸法性空”
而名空宗或法性宗。
此宗广破一切有所得、实有实无的偏见，说大乘经同明一道，同以无所得正观为宗，对如来所说经教，不作高下优劣之分，但因众生的根性千差万别，所以佛说的法门就有种种不同，随机施教，因病授药。
苏曼殊在佛教的宗派方面区别甚少，常常是诸派都学，强调为我所用。
八月，苏曼殊为老友章士钊的小说《双坪记》作序。
章此记是为亡友何梅士所作。
1903年，章士钊、何梅士、苏曼殊等皆在上海的《国民日日报》共事，三人曾租赁房屋同住，相交甚欢，虽然最终有苏曼殊偷钱这样的闹剧，不过友人们都没有责怪他，反倒是拿这件事时时打趣他。
如今，老友已亡故，“燕子龛中，泪眼更谁愁似我”
？苏自感人生无常，更加毫无节制地饮食。
他跑到名为“源顺”
的小饭馆，点下“生姜炒鸡三大碟、虾仁面一小碗、苹果五个”
，至夜果然腹泻。
与孙中山谈笑风生
初秋，苏曼殊移住至居正寓所。
当时居正因为讨袁失败来到日本避难，孙中山也在失败中振作精神，从整束党纲党纪入手，筹建中华革命党，居正任党务部长兼《民国》杂志社总理。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！