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本事诗十首：苏曼殊的爱情绝唱
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六世达赖，西藏历史上唯一一个不是藏族人的达赖——他是门巴族人。
仓央嘉措十五岁被选为灵童，但是正值政权内部权力斗争激化时期。
十年后，他被西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海湖时在一个风雪夜失踪，不知所踪，给人留下了多首感人至深的情诗。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”
因着这句诗，在世人眼里，仓央嘉措成了不折不扣的情僧，他来到世间，只为追求那“如果不相见，就不会相恋；如果不相知，就不会相思”
的至情至性，但是命运却让他成了转世灵童，这便是情与佛的奇缘。
在世人眼里，苏曼殊同样也是一位情僧，如果说仓央嘉措的情是达赖身份与他的“玛吉阿米”
（他所深爱的姑娘）交织缠绕产生的一种张力的话，苏曼殊的情则是疾苦身世、苦难和他的泛爱衍生的放纵。
如果说仓央嘉措已经事实性地和他的爱人缠绵，苏曼殊则是苦守着他的底线与痴傻，真的是做到了“不负如来不负卿”
。
遗憾的是，祈垣精舍前卫的办学计划最终未能如愿实施，苏曼殊于年底至上海，且他也明白无须再返江宁。
上海也无可任之事，苏曼殊只得跟若干朋友略作寒暄，便直渡东瀛去了。
等待他的，将是其作为一个情僧所最难迈过的——美人关。
东京不太平
1909年初，东京。
元旦刚过，东京的天气还在迸发其最后的余威，天色昏暗，浓云密布，一场暴风雪正在酝酿。
苏曼殊伫立在车水马龙的街头，茫然不知所往。
自刘师培变节后，苏曼殊在东京的住处便成了问题，朋友虽多，但能提供住处的却很少。
而此时的同盟会东京总部——《民报》社，却正处在巨大的内部纠纷之中，同盟会已经自己从内部打杀起来。
其实自同盟会草创之初，它就并非是铁板一块，以章太炎、陶成章、徐锡麟等为代表的光复会江浙帮与以孙中山、黄兴等为代表的两广帮就有些貌合神离。
例如当章太炎加入同盟会时，光复会就不同意其以光复会会员身份入会，章最终只得以个人身份加入同盟会。
而两派对在何处开展革命起义也分歧较大：前者主张在武汉，后者则主张在两广。
当革命事业进入到实践阶段，清廷对革命党严加控制，革命事业遇到空前困难的时候，这些小摩擦和分歧就演变成了**裸的关于同盟会领导权的斗争，这其中就有了著名的两次“倒孙风潮”
，而苏曼殊刚到日本时，第一次“倒孙风潮”
刚刚刮过。
“倒孙风潮”
的“孙”
，当然就是指孙中山。
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