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不求敌情之知，而观彼虚声诡势以为进退者，非特在困吾力，且失夫制胜之机为可惜。
臣故曰：“知敌之情而为之处者，缚缚乎其有余矣。”
观衅第三
自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒。
喜怒之方形，视之若未有休戚；喜怒之既积，离合始决而不可制矣。
何则？喜怒之情有血气者皆有之：饱而愉，暖而适，遽使之饥寒则怨；仰而事，俯而育，遽使之捐弃则痛；冤而求伸，愤而求泄，至于无所控告则怒；怨深痛巨而怒盈，服则合，叛则离。
秦汉之际，离合之变，于此可以观矣。
秦人之法惨刻凝密，而汉则破觚为圆，与民休息，天下不得不喜汉而怒秦；秦人则役繁赋重不恤，而汉则宽仁大度，务从简约，天下不得不喜汉而怒秦。
怒之方形，秦自若也；怒之既积，则喜而有所属，秦始不得自保，遂离而合于汉矣。
方今中原之民，其心果何如哉？二百年为朝廷赤子，耕而食，蚕而衣，富者安，贫者济，赋轻役寡，求得而欲遂，一染腥膻，彼视吾民如晚妾之御嫡子，爱憎自殊，不复顾惜。
方僭割之时，彼守未固，此讻（xiong，争辩）未定，犹勉强姑息以示恩，时肆诛戮以贾威；既久稍玩，真情遂出，分布州县，半是胡奴，分朋植党，仇灭中华。
民有不平，讼之于官，则胡人胜而华民则饮气以茹屈；田畴相邻，胡人则强而夺之；孽畜相杂，胡人则盗而有之；民之至爱者子孙，签军之令下，则贫富不问而丁壮必行；民之所惜者财力，营筑馈饷之役兴，则空室以往而休息无期；有常产者困窭（ju4，贫寒），无置锥者冻馁。
民初未敢遽叛者，犹徇于苟且之安，而諫（xu4，惧怕）于积威之末。
辛巳之岁，相挺（shan1，引发）以兴，矫首南望、思恋旧主者，怨已深、痛已巨，而怒已盈也。
逆亮自知形禁势格，巢穴迥遥，恐狂谋无成而窜身无所，故疾趣淮上，侥幸一胜，以谋溃中原之心而求归也。
此机不一再，而朝廷虑不及此，中原义兵寻亦溃散。
吁！
甚可追惜也。
今而观之，中原之民业尝叛虏，虏人必不能释然于其心，而吾民亦岂能自安而无疑乎？疑则虑患深，操心危，是以易动而轻叛。
朝廷未有意于恢复则已；诚有意焉，莫若于其无事之时，张大声势以耸之，使知朝廷偃然有可恃之资；存抚新附以诱之，使知朝廷有不忘中原之心。
如是，则一旦缓急，彼将转相告谕，翕（xi1，一致）然而起，争为吾之应矣。
又况今日中原之民，非昔日中原之民。
曩者民习于治而不知兵，不意之祸如蜂虿（chai4，蛇蝎）作于怀袖，智者不暇谋，勇者不及怒。
自乱离以来，心安于斩伐而力闲于攻守，虏人虽暴，有王师为之援，民心坚矣。
冯妇虽攮（nang3，刺）臂，其为士笑之。
孟子曰“为汤武驱民者，桀与纣也。”
臣亦谓今之中原离合之衅已开，虏人不动则已，诚动焉，是特为陛下驱民而已。
唯静以待之，彼不亡何待！
自治第四
臣闻今之论天下者，皆曰：“南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原。”
臣之说曰“古今有常理，夷狄之腥秽不可以久安于华夏。”
夫所谓南北定势者，粤自汉鼎之亡，天下离而为南北，吴不能以取魏，而晋足以并吴；晋不能以取中原，而陈亦终于毙于隋；与夫艺祖皇帝之取南唐、取吴越，天下之士遂以为东南地薄兵脆，将非命世之雄，其势固至于此。
而蔡谟亦谓“度今诸人，必不能辨此。
吾见韩庐东郭跋俱毙而已。”
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