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连席间的范家老夫妇以及出人厅堂的郭思隗等男女家仆，都噤声凝神了。
整个“流溪修竹”
刹那间呈现出一种异样的宁静。
辛弃疾在这异样的宁静中，开始了情出肺腑、气涌血奔的“就试”
禀报：
御戒十论
臣闻事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，昔天率土，此心未尝一日忘。
臣之家世，受廛济南，代膺阃寄，荷国厚恩。
大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿、亳，涉沂、海，非其志也。
每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤。
尝令臣两随计利抵燕山，谛观形势，谋未及遂，大父臣赞下世。
粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。
不幸变生肘腋，事乃大谬。
负抱愚忠，填郁肠肺。
官闲心定，窃伏思念：今日之事，朝廷一于持重为成谋，虏人利于尝试以为得计，故和战之权常出于敌，而我特从而应之。
是以燕山之和未几而京城之围急，城下之盟方成而两宫之狩远。
秦桧之和反以滋逆亮之狂。
彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有？唯是张波符离之师粗有生气，虽胜不虑败，事非十全，然计其所丧，方诸既和之后，投闲**，由未若是之酷。
而不识兵者，徒见胜不可保之为害，而不悟夫和而不可恃为膏肓之大病，亟遂齚舌以为深戒。
臣窃谓恢复自有定谋，非符离小胜负之可惩，而朝廷公卿过虑、不言兵之可惜也。
古人言“不以小挫而沮吾大计”
，正以此耳。
恭唯皇帝陛下。
聪明神武，灼见事机，虽光武明谋，宪宗果断，所难比拟。
一介丑虏尚劳宵旰，此正天下之士献谋效命之秋。
臣虽至愚至陋，何能有知，徒以忠愤所激，不能自已。
以为今日虏人实有弊之可乘，而朝廷上策唯预备乃为无患。
故罄竭精恳，不自忖量，撰成御戒十论，名曰美芹。
其三言虏人之弊，其七言朝廷之所当行。
先审其势，次察其情，复观其衅，则敌人之虚实吾既详之矣；然后以其七说次第而用之，虏故在吾目中。
唯陛下留乙夜之神，沈先物之机，志在必行，无惑群议，庶乎“雪耻酬百王，除凶报千古”
之烈无逊于唐太宗。
典冠举衣以复韩侯，虽越职之罪难逃；野心美芹而献于君，亦爱主之诚可取。
唯陛下救其狂僭而怜其愚忠，斧锧余生，实不胜万幸万幸之至。
审势第一
用兵之道，形与势二。
不知而一之，则沮于形、眩于势，而胜不可图，且坐受毙矣。
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