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张浚毕竟是雄心未泯，他不甘心这凄苦晚年的折磨，心头蓦地涌现出军事生涯中最后一次筹划指挥的符离之役：“那是一场气势磅礴、功败垂成、苦涩难忘的战斗啊！
由于自己的用人不当，招致了战场上的失败，招致了主和朝臣的弹劾围攻，招致了皇上抗金北伐决策的动摇，招致了主战官员的遭罚遭贬，招致了军旅斗志的低落。
罪愆深重啊！
身处被勘被审的境地，顶着无奈，耐着屈辱，失去了争辩的勇气，失去了抗争的信心，只能承受听天由命、任人宰割的惩罚。
可护佑自己的‘天’，不是头顶上九重笼罩的烟云，而是战场同生共死的朋友孝祥安国、正志致道、叶衡梦锡、端彦德庄、元吉无咎、严焕子文等人，他们以战斗友情宽慰我，以青春锐气激励我，分担了我的痛苦忧伤；而帮助自己的‘神’，不是庙堂上权力无边的至尊，而是江阴城里位卑人微的签判辛弃疾。
是他在短短的一道奏疏中，以高屋建瓴的兵家目光，剖析了符离之役的‘精义’所在。
震撼了自己，启迪了自己，拯救了自己，通过去年十二月九日垂拱殿前早朝中自己‘借智借能’的强硬答对，也震撼了皇上，也启迪了皇上，也拯救了皇上。
皇上再次高扬起‘抗金北伐’的旗帜，并神奇地下达了名曰‘视师江淮’，实为‘备战江淮’的谕示，为一个因打了败仗而听勘听审的罪臣，提供了一次夕阳晚霞的机遇，提供了一个完善其坎坷人生的最后舞台，这都是年轻的兵家天才辛弃疾之所助啊！
也许皇上‘备战江淮’的‘谕示’来得太神奇了。
自己竟然忘乎所以地招募数以万计的齐鲁、淮北忠义之士进人军旅，并充实建康、镇江两军。
这些忠义之士，几乎全是家在中原的归正人，这些归正人是一群不屈服于金兵压迫的硬汉，是失去家园故土、不畏艰难险阻的壮士，他们仇恨在胸，忠于大宋，忠于大宋皇帝，是最具有战斗力的一群，若加以教导训练，会成为军旅中的中坚骨干。
当然自己也知道朝制祖制对待中原归正人之策是‘疑而不用’。
可这‘疑而不用’的朝制祖制正确吗？不可通融变更吗？特别是在战场上。
三个月前，皇上下诏‘赈归正人’，不也是一种对朝制祖制的通融变更吗？战争时期，战场之上，胜利高于一切。
也许这次‘备战江淮’机遇来得太宝贵了。
自己竟然胆大妄为地招募江西六千余名接受招安的聚啸山林的好汉进人军旅，并充实万弩营。
这些曾聚啸山林的‘群盗’，原本都是衣食无着、起而造反的青年农民，有着吃苦耐劳的本性，更因环境所使，都有着高超的武艺和强健的体魄，如今迷途知返，愿为国家出力，愿为抗击金兵南侵而拼命，若善加待之，善加教育，会成为军旅中能征善战的钢铁之军。
战争是什么？是刀剑相击，是血肉相搏，是生命相决，在这相击、相搏、相决中，王公贵族的子弟敢吗？能吗？愿意吗？学堂书：里文质彬彬的学子敢吗？能吗？愿意吗？醉心于歌场酒楼的俊男靓女敢吗？能吗？愿意吗？浪迹于妓：、赌场的哥们、’们敢吗？能吗？愿意吗？只有这些衣食无着，敢以生命作赌、聚啸山林的汉子才能搏击战场上的风云啊！
自己当然知道，朝制祖制对待聚啸山林的‘造反者’是‘杀无赦’。
可这‘杀无赦’的朝制祖制就不能通融变更吗？特别是在战争时期，为什么要在同一时期内前方杀敌、后方杀斩自己的臣民呢？为什么不可以招募这些迷途知返的雄武臣民奔上战场抗击侵略之敌呢？这不是犯傻犯呆吗？几个月前，皇上下诏，命虞允文调兵‘讨广西诸盗’的诏文中，不也有‘重在招抚’四字吗？也许皇帝在‘抗金北伐’国策上的高声叫卖太振奋人心了，自己竟然毫无顾忌地重用了金兵降将、契丹族首领级人物萧琦，并让其携带原有兵马五千人返回族居之地河朔，以偏师纵横于金兵背后。
这完全是战略筹划的需要、结友对敌的需要、用兵制胜的需要，是战场上军旅主帅职权的正常运用啊！
自己当然知道，朝制祖制对待外族之策是‘非我族类，其心必异’。
可怕的‘非我族类，其心必异’，真是荒唐至极，完全是自缚手足。”
张浚思虑至此，心神一震，倒吸了一口凉气，联想到二十天来八呈奏疏而皇上拒而不见的诡异情景，时任吏部侍郎的长子张栻和时任承奉郎的次子张杓二十天来不见踪影、不闻声息的诡异情景，他心慌了，坐不住了，徘徊于室内，迅速做出了决断：闯大内！
见皇上！
陈述“江淮备战”
的实情，阻止皇上因各方进谗在基本国策上可能出现的又一次动摇。
他打开马夹包裹，取出朝冠朝服，披挂在身，凭借这一套标志着权位的行头，以保证他进人大内的畅通无阻！
他猛地打开房门，王抃快步跑上楼梯，急声禀报：“张老将军，内侍押班甘昇大人到。”
张浚诧异，驻足于住室门口。
年轻的福宁殿内侍押班甘昇走上楼梯，行至张浚面前，神情庄穆地捧出圣谕，轻声说道：“请张老将军接受圣谕。”
张浚急忙跪倒。
甘昇打开圣谕，高声宣示：
罢张波尚书右仆射、同平章事。
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