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盖两淮绵地千里，势如张弓。
若虏骑南来，东趋扬、楚，西走和、庐，苟吾兵无以断隔其中，则彼东西往来，其路径直，如走弦上，**然无虑。
若吾兵断隔其中，则彼淮东之兵不能救淮西，而淮西之兵亦不能应淮东。
设使势穷力蹙之际，复由淮北而来，则走弓之背，其路迂远，悬隔千里，势不能及；入吾重地，分兵为二；其败可立而待。
古人为兵者，谓其势如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应，然后其兵立于不败之地。
今以两淮地形言之，则淮东为首，而淮西为尾，淮之中则其身也。
断其身则首尾不能救，明矣。
三国之时，吴人以瓦梁堰为身，筑垒而守之，而魏终不能胜吴者，吴保其身，而魏徒能击淮西之地也。
五代之时，南唐虑周师之来，盖尝求吴人故迹而守之，功未成而周兵至，然犹遣皇甫晖、姚凤以精兵十五万扼定远县，负清流关而守，世宗亦以艺祖皇帝神武之兵当之。
虏骑之来也，常先以精骑由濠梁破滁州，然后淮东之兵方敢入寇；其去也，唯滁州之兵为最后。
由此观之，自古至今，南兵之守淮，北兵之攻淮，未尝不先以精兵断其中也。
况今虏人之势，一犯吾境，其所以忌我者非战也，忌吾有兵以出其后耳。
一出其后，则淮北之民必乱，而淮北之城亦可乘间而取，如向之海、泗、唐、邓是也。
今陛下城楚城扬于东，城庐城和于西，金汤屹然，所以为守者具矣。
然臣以谓，两淮之中，犹未有积甲储粟，形格势禁。
可以截然分断虏人首尾之处。
以臣愚见：当取淮之地而三分之，建为三大镇，择沉鸷有谋、文武兼具之人，假以岁月，宽其绳墨以守之，而居中者得节制东西两镇。
缓急之际，虏攻淮东，中镇救之，而西镇出兵淮北，临陈、蔡以挠之；虏攻西镇，中镇救之，而东镇出兵淮北，临海、泗以挠之；虏攻中镇，则建康悉兵以救之，而东西镇俱出兵淮北以挠之；东西两镇俱受兵，则彼兵分力寡，中镇悉兵淮北，临宿、亳州以挠之。
此苏秦教六国之所以为守，而秦人闻之所以不敢出兵于函谷关也。
比之纷纷纭纭，自战其地者，利害不侔矣。
如臣之言可采，乞下两府大臣并知兵将帅，详议速立三镇去处，措置施行。
范若水的诵读声由平和而高扬，由高扬而激越，由激越而气势磅礴。
范邦彦倾听的神采，由专注而惊诧，由惊诧而震撼，由震撼而心潮激**袁热血沸腾，他忘却了手中的酒杯，身边的翠竹，头顶的圆月，忘却了此刻的所在所为，激**沸腾的心神，随着耳畔清朗的诵读声，驰骋于两淮大地，驰骋于烽烟战火之中。
范若水的诵读声戛然而止。
月色溶溶，月光倾泻在这庭院中因这份奏疏陷于极度兴奋而沉默的范家父女身上。
少顷，范邦彦放声打破了沉静：“器大声宏，志高意远，横绝六合。
若水，你此刻做何感想？”
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