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江行舟笔锋一顿，墨色愈沉。
【观此二经，可知异类不可轻信。
《春秋》有言:“戎狄豺狼，不可厌也。”
妖族虽或化形为人，然其本性难改，终为祸患。
《尚书?尧典》云:“蛮夷猾夏，寇贼奸宄。”
上古圣王，早已明辨华夷。
】
忽而笔势一转，如刀劈斧:
【今妖族潜藏人间，或假逆种文人之名，或施小惠之术，实则包藏祸心，欲乱圣朝纲常。
此非臆测，实乃史鉴。
《国语》载:“妖蛮无亲而贪。”
。
】
最后一笔，力透纸背:
【今观“蜾蠃负螟蛉”
，微言大义!
故《小宛》实为人族立身之要义。
君子当谨守圣人之道，明辨正邪，使妖族无所遁形。
惟存警惕之心，方能护我人族正统，保圣朝万年之基。
]”
】
江行舟搁笔，解答完【四、经义】，满纸肃杀之气。
这般作答，锋芒毕露。
但江行舟深知，在这大周圣朝，有些话不得不说，有些立场不得不明。
大道面前，不容含混。
最后一题策问。
【五、策问。
题目:“螟蛉有子，蜾蠃负之。”
，请从农桑治国、教化之道，谈见解。
】
【答:
《诗经》“螟蛉蜾蠃，蜾蠃负之。”
之喻，表面言虫豸相克之理，实则蕴含治国安邦之大道。
农桑乃立国之本，教化系安邦之要，二者相辅相成，不可偏废。
其一，《农桑治国策》
一。
顺天应时，以虫治虫!
《齐民要术》云:“除害之术，当顺四时之气。
“螟蛉，妖桑虫也!蜾蠃，亦妖蜂虫也!螟蛉害桑，蜾蠃杀之，此乃天道循环。
治国当师法自然，明察万物相生相克之理。
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