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取时，备净器银刀，先诵咒曰：‘太乙玄章，瘟疴消散。
正气流行，百毒不侵。
急急如律令！
’以刀轻刺脓疱，取浆液置玉盏中，和以甘露水，搅匀待用。”
次则施术于人。
选童男童女，臂膊阳面，以朱砂画符，咒曰：“阴阳化生，五行顺承。
痘疹归正，永保长生。”
用金针蘸痘浆，于‘乾’位刺入三分，见血珠渗出即止。
术后七日，身发微热，痘出如珠，此乃正气驱邪之象，勿服汤药，静养斋戒，自然痂落肤光，终身免疫。
老君复诫：“此法贵在济世，汝当率五瘟使者，遍行州郡，教喻百姓。
然须谨守三戒：一戒心术不正者传，二戒牟利贪财者施，三戒怠慢亵渎者用。
违者，瘟部依律反噬其体。”
赵公明叩首领命，誓曰：“臣以瘟神之职，行救赎之事。
必使痘疹永熄，苍生康泰，以报天尊圣德。”
于是老君说偈赞曰：
牛宿精华降世间，玄坛施法度灾愆。
一针破尽千般厄，万姓同登仁寿天。
尔时诸仙真闻法，皆大欢喜，作礼而退。”
吴晔仔细阅读这篇经文，确定其中的内容没有问题。
没错，吴晔选择的，第一本假借道法弘扬科学之道的经书，针对的就是大名鼎鼎的天花病毒。
作为封建社会最可怕的传染病毒之一，天花病毒以不分贵贱，无论皇亲国戚还是平民百姓，都无差别收割性命而闻名。
死在天花病毒上的人不计其数，其中最著名的，自然是传说中的顺治皇帝。
吴晔之所以选择牛痘种痘之术，作为自己借助道术推广科学技术的开始，自然是因为绝【天花】病毒带来的功德利益。
这可是能直接将人类的死亡率降低几个百分点的大功德，也是他完成神化自身最重要的一步。
求医也好，预言也罢。
只能强化自己的威权，却不能为众生留下自己的道德之名。
而为天下人绝【天花】之瘟毒，就是吴晔封神的开始。
而且，这也算是完成了他对皇帝的承诺，他吴晔认为的弘扬道教，是【济度众生，利在当下】。
以现实之利益，对抗虚渺之净土。
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