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第60章 佛道之争(第2页)

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他拿着吴晔的五线谱作品来邀功,却没有知会吴晔,其实本身有不地道的成分。

道人争宠,也如嫔妃一般,费尽心机。

如果起量小一点的人,大概会将他的谋算看在眼里,恨在心里。

可吴晔却不计较他那点心思,而是将他留下来。

“那你留下吧!”

皇帝没好气地看了林灵素一眼,林灵素欲哭无泪。

只有站在吴晔面前,他才知道什么叫做人比人气死人。

君臣几个,在熟悉的凉亭边,吴晔将一本书籍,递给皇帝。

书名《神霄科仪秘本》。

这本书里,记载着吴晔编撰的科仪。

符、法、科,就是道士在除了内炼之法之外,真正要学习的东西。

其中符,法不用说,科仪起源于起源于上古巫觋祭祀,后经整合发展。

目的在于人神沟通,祈祷保佑,赐福消灾解厄的仪式。

它本质上是为了沟通人神。

而实际上,它属于道教自己的礼仪和祭祀……

礼,在封建社会,属于重中之重内容。

而同样的,科仪也是一个道士所能掌握的最重要的能力。

神霄派要伴随宋徽宗一起登顶,其中有大量的科仪需要完成。

一个门派的创立,尤其是带着国教性质的神霄派,有没有自己的科仪更是重中之重。

皇帝崇信道教,对于科仪十分熟悉。

他翻开神霄科仪秘本,里边的内容,让他忍不住惊叹。

这些科仪的编撰,本来应该耗费掉大量的时间或者大量的人力,可是吴晔却在短短时间,给他交出一份满意的秘本。

步罡踏斗、焚表通疏、诵经祈福,道乐演奏……一切都十分严谨。

有传统,有创新,但一切都照本宣科,如法如仪。

“善……”

宋徽宗看了记下,就将东西交给林灵素。

他虽然生气林灵素没眼力,可是也信任林灵素的专业能力。

果然林灵素翻开的时候,也是如皇帝一般赞叹,但他翻到后边,很快就发现一些问题。

“通真先生,后边为何会有简化的科仪,而且还有去掉道乐的部分?”

作为老道长,吴晔书写的这部分毫无疑问,是叛经离道的。

都说照本宣科,科仪本身自从北天师道陆修静定下规矩之后,就很少有人大改动了。

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