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秋季七月，张齐的军队大败，逃回白水，小剑、大剑（今西川剑阁附近）等戍所的守军都弃城逃走，东益州重新被北魏占领。
八月初九（乙巳），北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。
胡国珍年老，胡太后其实不想让他离京，只是想让他享受地方最高长官的荣誉；最终胡国珍没有赴任。
康绚被召回后，张豹子不再维护淮河堰。
九月十三（丁丑），淮河水位暴涨，堰坝溃决，洪水声像雷声一样，三百里外都能听到，淮河沿岸的城戍、村落有十多万人被洪水冲走，葬身大海。
起初，北魏担心淮河堰造成威胁，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，率领十万大军，准备从徐州出兵进攻堰坝；尚书右仆射李平认为：“不用出兵，堰坝最终会自行溃决。”
等到听说堰坝溃决，胡太后十分高兴，重赏李平，元澄于是没有出兵。
九月二十八（壬辰），梁朝宣布大赦。
胡太后多次前往宗室、外戚和功臣权贵的家中，侍中崔光上奏劝谏：“《礼记》规定，诸侯若不是探病、吊丧而进入大臣家中，就被称为‘君臣互相戏谑’。
其中没提到王后、夫人，这表明王后、夫人本就没有随意进入大臣家的道理。
夫人若父母在世，可回娘家省亲；父母去世后，就派卿大夫代为探望。
汉代上官皇后废黜昌邑王时，霍光虽是她的外祖父，且身为宰相，皇后仍在武帐中接见群臣，以显示男女之别。
如今皇族子弟不断增多，功臣权贵职位晋升，请求太后临幸的人越来越多，长此以往会成为惯例。
希望陛下减少外出巡游，这样天下百姓都会依赖您，万物都会欢欣喜悦。”
任城王元澄因北方边境镇将的选拔越来越不严格，担心敌人趁机侵犯边境，威胁皇家陵墓，上奏请求重视镇将的选拔，加强边防戒备，胡太后下令公卿大臣商议此事。
廷尉少卿袁翻提议：“近来边境州郡选拔官员不看能力，只论资历等级。
有的任用贪污之人，这些人广设哨所，多派将领；有的任用亲信姻亲；有的接受贿赂、徇私舞弊。
他们都没有防御敌寇的心思，只想着搜刮财物。
对勇猛的士兵，强迫他们去抢劫；若遇到强敌，士兵就会被俘为奴；若有所俘获，就被将领占为己有。
对瘦弱的士兵和老弱之人，只要略懂金属冶炼、草木编织，就被赶到营垒中，从事各种苦役。
其他士兵要么在深山伐木，要么在平原除草，往来贩卖货物，在路上随处可见。
这些士兵俸禄本就不多，财物也有限，却被官员收取实际的绢帛，只发给名义上的粮食；他们被耗尽体力，却只能穿单薄的衣服，拼命劳作，却只能吃少量的食物，一年西季，再加上疾病，死于沟壑的士兵常常有十分之七八。
因此，邻国敌人趁机侵扰我国边境，都是因为边境官员任用不当。
我认为从今以后，南北边境各藩镇及所属郡县的府佐、统军首到戍主，都应让朝中大臣王公以下的官员各自推荐所了解的人才，必须选拔有能力的人，不拘泥于资历等级；若被推荐者称职或失职，推荐人也要相应受赏或受罚。”
胡太后没有采纳这一建议。
到正光末年（公元524年后），北方盗贼西起，最终逼近旧都平城，侵犯皇家陵墓，正如元澄所担忧的那样。
冬季十一月，梁朝交州刺史李畟斩杀交州叛军首领阮宗孝，将其首级传送到建康。
起初，北魏宣武帝修建瑶光寺，尚未完工；这一年，胡太后又修建永宁寺，两座寺庙都在皇宫旁边；她还在伊阙口（今河南洛阳南）修建石窟寺，三处建筑都极尽土木奢华之能事。
其中永宁寺最为壮丽，寺中有一座一丈八尺高的金佛像，十座与人身高相当的金佛像，两座玉佛像。
寺内建造九层佛塔，挖掘地基时深入地下首达黄泉；佛塔高九十丈，塔顶的塔刹又高十丈，每当夜晚寂静时，塔上的铃铎声能传到十里之外。
佛殿的规模如同太极殿，南门如同皇宫的端门。
寺内有上千间僧房，装饰的珠玉锦绣，令人惊叹不己。
自佛教传入中国以来，如此壮丽的塔庙从未有过。
北魏扬州刺史李崇上奏，认为：“孝文帝迁都洛阳己近三十年，明堂仍未修建，太学荒废，城门、宫殿、官署也多有损坏，这不符合继承先帝基业、为天下树立榜样的宗旨。
如今国子监虽有学官之名，却无教授之实，这与‘兔丝非丝、燕麦非麦’‘南箕不簸、北斗不斟’（比喻有名无实）有何区别！
事务不能同时兴办，必须有所取舍；应停止尚方署（掌管宫廷器物制造）的奢华雕琢，缩减永宁寺的修建工程，减少瑶光寺的建材消耗，分担石窟寺的雕刻劳役，以及暂停其他非紧急的劳役，在春、夏、秋三季农闲时修建明堂、太学等重要设施，让国家礼仪威严彰显，礼乐教化得以推行，这不也是一件美事吗！”
胡太后以温和的诏令回复了他，却未采纳其建议。
胡太后热衷于佛教，很多百姓全家都出家当和尚、尼姑。
高阳王的属官李玚上奏说：“三千种罪行中，没有比不孝更严重的，不孝之中没有比断绝后代更严重的。
怎能纵容百姓违背礼教，肆意满足他们信佛的意愿？有的人父母尚在，却弃家出家，放弃现世的礼仪去追求来世的所谓利益！
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