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他坦然地想，要不是现在处在秋末，估摸着他自己都得被青蝇里三层外三层的围一堆。
经义也就是俗称的八股文，考官挑经书的一句、一节或者一段，考生会围绕这一主题，按照八股文的形式，破题，承题，起讲，入题与四顾，结束写构。
八股文自陆茗瑞熟背过四书五经后，就被夫子耳提命面地教导着。
如何破题，何时起股，由哪句入股，都有严苛的规定。
他少时贪玩，一直不明深意，长大再看，也没体会出个所以然来，只当按照规矩写，不求有功，但求无过。
经义一科，令人意想不到的是没有像前几次会考一般出截搭题，而是选了单句的大题，文句和句意完整，不会有审错题的风险。
题目是不少考生初次写八股文时就接触到的，“见义不为，无勇也。”
出自《论语·为政》，理解起来并不困难。
许多颤抖恐惧的考生在看到题的那一剎那，也不抖了，心里乐开了花，以为自己捡了个大便宜。
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。
评卷时，考官会从破题句先看，八股文文体程式规定只能用两句破题，若两句之内未破解出题意，或涉及孔孟之圣贤时未用代字相称，即算此篇文不合式，可直接黜落。
破题做得合式，承题起讲时，看其是否顺口气，若此气不顺或顺错了，也可将此卷黜落。
此题意思并不难理解，破题两句之间也有所得。
但到了承题起讲时，很容易将这口气顺得不贴切，语意做不到一气相生，文脉和层次理不清晰。
将人人皆知的道理如何讲出新意和道理，让考官一眼就心生欢喜，并不是件易事，也极考验先前求学的夫子的功底。
因为“见义不为，无勇也。”
这题人人都写过，也都受过夫子们的指正，同一个书院出来的考生可能写得俱是相近的观点和论述顺序。
陆茗瑞为求稳妥，没选自个猎奇的路子，而是按照少时夫子所教，老老实实稳扎稳打地写完了全篇。
他曾入上学房求学，那时谢毓还是谢珣的伴读，他们共同的老师是当朝的首辅徐大人。
徐首辅现已年过花甲，虽未致仕，但不再收徒讲经久矣。
并且徐首辅儿子们早已进入朝廷为官多年，可以说，挤满了三百号举子的贡院里只陆茗瑞得过徐首辅的真传。
故他自以为求稳不出新意的八股，实则比地方乡野考上来的举人们所写的经义，光破题立意便超出了一大截，极对京城考官的胃口。
顾方池自不用说，他自三岁开蒙，一直被爷爷顾阁老手把手教导，像是此类单句的大题，他每一题都至少练过五遍。
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