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到了再次祭天祈福的那天，随着坎内拉念起祭天咒，再次出现了那种太阳光柱汇聚祭天台的神奇景象。
趁着所有人的注意力，都在祭天台那边的时候，一直陪在布卡身边的坎内拉父亲出手了。
因为坎内拉登台祭天，作为坎内拉的父亲，科伊桑部落酋长的长子，自然受到了最高的礼遇，和卡苏迪部落酋长布卡，排在了观礼台的最前面。
不过，出手的并非坎内拉的父亲，而是魏冉变身的，坎内拉的父亲，早被魏冉点了穴，收进金珠里了。
于是，布卡也被魏冉弄进了另一颗金珠，把变身成布卡的魏武换了出来。
不过，祭天仪式结束后，魏冉又把坎内拉的父亲放了出来。
第二天，坎内拉便带人离开了卡苏迪，去了克鲁特他们游击队，只是在途中，魏冉等人和他们分开了。
坎内拉他们走了的第三天，布卡突然提出，要去废弃的矿山去看看。
而且，布卡的神态也大为变样，不再是整日毫无表情地任人摆布，更不再是之前的木讷少年。
对此，连同大巫医在内的部落高层，一个个全都喜出望外。
魏武通过观察，看出大巫医的表情真实，并非作假，便也排除了大巫医的嫌疑。
在“布卡”
提出要去矿山之后，大巫医立即起身，去了距离矿山最近的寨子。
那个寨子是卡苏迪部落的几十个寨子之一，名叫岭头寨，距离矿山不过30里地，负责矿山与部落的沟通，凡是部落有事与矿山的倭人联系，都得他们来通报。
据说，是因为从那里去矿山的路上，有好几处古代的禁忌之地，外人不知道避讳，很容易触犯禁忌，从而遭到诅咒。
魏武这才知道，问题应该出在那个寨子里。
布卡只是个从外地刚刚回来的少年，性格又十分内向，还因家庭变故伤心过度受了刺激，变得浑浑噩噩，所以部落里很多大事都没跟他说。
就算是跟他说过，但是他被咒语控制了，也没听进去，所以才无法把这一情况告诉坎内拉。
当天下午，岭头寨的头领便赶来见布卡，跟他一道的，还有4个人，都是寨子里的管事人，其中也有一个巫医。
魏武没察觉出几人身上有灵力波动，只是那名巫医身上有一股微弱的巫咒之力，把他紧紧裹住了。
这也是他这些天一直坚持不懈的研习巫咒之法，在强大的灵力和精神力的催动下，巫咒之术也进步神速，这才察觉到的。
此人面部和全身都满是刺青，且毫无表情。
魏武现在的巫咒之术已经到了相当高的水准了，仔细分辨之后，便发现此人是易容了的，其易容手段应该是药物结合巫术，所以很难看出来。
结合之前大巫师说到的凯撒尔大巫师广收门徒的事，魏武猜测，此人应该就是凯撒尔的弟子或徒孙，这种可以变身的咒法，应该也是凯撒尔得自远古传承，与魏冉在密室里得到的一样高明，若不是咒法了得，根本察觉不了。
在岭头寨的一般人赶来不久，又有几个寨子的首领也带人来了，都是力劝“布卡”
不要进入矿区，说去矿区的路上禁忌重重，一不小心就会中了诅咒。
这些寨子的随行人员中，无一例外地跟着一个用咒法变身的巫师。
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