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“你可曾见过大族家中的一个奴仆就敢上街去抢民妻的？”
“朕可是见过的呀”
你怎么这么熟练？？
“陛下，说匈奴乃是夏之遗民，臣无二话，说羌乃商周之方，臣也能认下，但是这鲜卑他怎么也成正朔了？？”
此刻，魏内知名的两位大学者正坐在曹髦的对面，很是困惑。
这两位大学者，一人唤作马昭，没错，跟那位故人就差了一个死字，另外一个唤作张融。
值得一提的是，这俩人都是郑学的忠实支持者。
别看庙堂一直都提倡王学，郑学的影响力依旧是不可小视的，名士辈出，孙炎不在，还有别人来顶替他的位置。
曹髦听闻这两人想要见自己的时候，还以为是要搞竹书纪年，没想到，他们居然是为了阮籍的事情而来的。
阮籍召集了著作郎们，开始编写书籍，用来追溯国内各族的过去和演变。
这件事当然是瞒不住。
阮籍做的很高调，同时还邀请了一大批的诸族名士。
例如鲜卑的沙漠汗，匈奴的刘宣，氐人李慕，羌人姚柯回等等。
至于为什么没有羯。
实际上，羯在此刻只是匈奴的一支部落而已，而且还是匈奴之中地位比较低下的一支。
曾被匈奴贵族当作奴隶兵来用。
后来的领袖石勒，父祖都是部落的统帅，却还要亲自到洛阳去贩货，就能看出他们的生存环境其实并不好，而且还会受到匈奴的束缚和管理。
阮籍召集这些人之后，就继续商谈追溯的工作，同时给诸族拟定姓氏。
对没有姓名的进行赐姓，而原先的几个大姓则是进行统一的更换。
这件事在洛阳内里引起了不少的影响。
大多数人还是觉得好奇，觉得有趣，也不曾觉得有什么不妥当。
但是，也有觉得不合适的。
例如过分强调尊卑和天命的郑学一部分学者们。
曹髦看着面前的两位大学者，马昭出身扶风马氏，可谓是名门里的名门，张融略差一点，但是名望极高。
当初王肃还活着的时候，马昭就敢训斥他伪造经典，编排圣人，而张融更是直接拒绝接受王肃的改变，觉得他的思想太过荒谬。
此时，两人都上了年纪，胡须花白，且都在太学里担任要职。
可曹髦却不惯着他们。
他很是诚恳的问道：“自先秦以来，塞外多叛乱，杀伐不休，两汉至大魏，手段齐出，有怀柔者，有讨伐者，却都不曾取得什么成果，朕如今想要解决北方诸胡事，不使其再生乱，不知两位有什么办法可以教朕的呢？”
面对这些纠缠不清的学术家们，真的跟他们进行什么华夏蛮夷之辩，那就要输了。
正确的方式就是让他们给出一個更好的办法来。
可别给我说什么过去做的什么怀柔讨伐啊！
果然，曹髦让他们出策，他们当即就不吭气了。
他们是学者，擅长的是经学，不是搞政务，若是擅长政务，那就去尚书台，何苦待在太学呢？
曹髦看着许久不回答的他们，这才笑着说道：“这就是原因了。”
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