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向导带着玄奘师徒，从龙池向东南行走三十多里，进入两山之间，遥遥地看到有座佛塔，高一百多尺。
向导说：“这就是无忧王所建造的佛塔了。”
玄奘带着徒弟绕塔施礼。
能清边行边问向导：“这塔有什么神异之处？”
向导说：“这塔确实神异。
我们这个地方地震频发，地震起来，各座山都摇动，唯独宝塔周围百步内，丝毫不动摇。”
玄奘就说：“这塔是为慈氏菩萨建造的。
当初释迦如来预言，慈氏菩萨出世之时，会有四大宝藏自然产生。
这个地方就是四大宝藏的产生地之一。”
能清听到这里，有些困惑，便问师父：“师父，慈氏菩萨就是弥勒。
弟子有个疑问不解。”
玄奘说：“能清，有何疑惑？”
能清问道：“弥勒为什么既是菩萨、又是佛呢？”
玄奘说：“能清善思好问，能净、能自你们好生像师兄学习。”
为什么弥勒又是菩萨又是佛呢？
弥勒代表大慈，与象征大智的文殊、大行的普贤、大悲的观音、大愿的地藏合称五大菩萨。
《正法眼藏》说：“如来教门，大慈为本。”
弥勒出生于印度婆罗门家庭，后来成为佛的弟子，上升兜率天，以菩萨身为天人说法，所以称为弥勒菩萨。
因有对一切众生不起杀想、不食众生肉的广大慈心，所以也称慈氏菩萨。
释迦牟尼佛预言五十六亿年后，弥勒将从兜率天下生于阎浮提，于龙华树下证得佛果成佛。
所以，弥勒是释迦佛亲自确定的接班人，即未来佛。
能清一下明白了，就说：“我知道了，慈氏菩萨与弥勒佛是两个不同的信仰。
慈氏菩萨是弥勒往生兜率天以菩萨身说法，弥勒佛是弥勒从兜率天下生人间，成就佛道、度化众生的弥勒佛。”
玄奘颔首，说：“你们要明白，慈氏菩萨是上生信仰，弥勒佛是下生信仰。”
慈氏菩萨在兜率天作无畏印，说法决疑，很多高僧如果在修习和义理方面有疑惑，就会发愿命终到兜率天觐见慈氏菩萨以解疑难。
能净又问：“师父，那四大宝藏又是那四大宝藏？”
玄奘掰着指头告诉他：“是哪四大宝藏呢？《增一阿含经》说：‘有伊罗钵龙在乾陀卫，此名一藏，无数珍宝积满其宫。
复有斑稠大藏在蜜缔罗国，珍宝积聚不可称计。
复有宾伽罗大藏在须赖吒国，复有蠰佉大藏在婆罗?国。
珍宝积聚不可称计。
’”
能清听了，说：“每一大藏都集聚了无数珍宝，这一胜地，没人惦记才是怪事。”
向导说：“法师高明！
果然这些珍宝经常被人惦记着。
听老年人讲，曾经有些愚蠢的人妄图在塔旁发掘宝藏，刚一动手，大地就为之震动，这些人都跌倒在地，从此没人敢再起歹心。”
玄奘看看四周，发现有座佛寺，便走过去，却已经坍塌得十分严重，在寺里到处寻找，没有一个僧人。
问旁边的居民，才知道，这个佛寺好久就没有僧徒了。
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