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再往东南又有一座寺院，也叫旧王寺院，里面有如来的一片头骨，黄白色，发孔清晰。
还藏有如来的头发，天青色，向右螺旋，拉直有一尺多长，卷起来只有半寸。
这寺西南面，有座旧王妃寺，里面有金桐佛塔，高一百多尺。
据说佛塔内有一升多舍利，每到十五日夜晚，舍利就会放射光芒，与月光交相辉映。
到天明，光芒渐渐收敛进入佛塔。
都城西南有座比罗婆洛山，山形似象的形貌，所以称象坚山。
如来在世时，象坚神恳请如来和一千二百阿罗汉前来，如来到后，端坐在山巅的大磐石上，接受山神供奉。
其后，孔雀王朝时代的无忧阿育王在磐石上建造佛塔，高一百多尺。
象坚佛塔北边山岩下，有一处龙泉。
如来接受山神饭食后，和阿罗汉们在这里取水漱口，嚼杨枝。
所谓“嚼杨枝”
就是用牙签清洁牙齿。
据说佛祖向弟子们讲道时，发现弟子们口气臭秽，令人厌恶，就教他们用杨枝剔牙。
杨枝就成了比丘们随身携带的清洁用品。
阿罗汉们一番清洁后，信手将杨枝插入土中。
杨枝既沾佛陀圣液，又接天地精华，勃勃生长，现在已成为茂林。
后人在这茂林处建造寺院，取名鞞铎佉，翻译成汉语，意思就是嚼杨枝。
迦毕试国虽然佛寺众多，各种经典数不胜数，但国王对这些典籍都不太感兴趣，只崇信大乘，尤其喜爱听观诵经讲佛。
玄奘在各寺院辗转观看之余，国王延请他和慧性法师在一座大乘佛寺举行法会。
这时，迦毕试国内有精通大乘三藏的高僧秣奴若瞿沙、说一切有部高僧阿梨耶伐摩、化地部高僧求那跋陀，都是各宗门派的领袖，但他们都不能兼通诸部经典，只能在大小乘上各有侧重，虽有精专，终究偏长一门。
只有玄奘，对各门各派都十分熟悉，针对他们的发问，根据不同部派的经典学说作答，众僧都心悦诚服，三个徒弟更是自豪不已，对师父更加尊从。
这样的法会在迦毕试国可谓盛况空前，持续五日方才散会。
国王非常高兴，以纯棉五匹专门供养玄奘，其他高僧也得到多少不一的供养。
玄奘和慧性法师一起居住在沙落迦寺，安居结束后，慧性法师又接到睹货逻国王的邀请，无法推辞，只好返回。
两位至交好友洒泪相别，从此山高水长，明月为鉴。
如果没有玄奘作《大唐西域记》，慧性法师也就是历史的匆匆过客，没有留下一丝一毫信息。
与慧性法师作别后，玄奘自迦毕试国东行，继续向印度进发。
有诗赞曰：大雪山峰叠峦嶂，立佛巍然渡劫初。
汉家寺院结夏居，法会从容众僧服。
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