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乌剌尸国，又作乌剌叉国，其地在今巴基斯坦东北境，据有今克什米尔哈查拉大部分地区。
乌剌尸国方圆二千余里。
进入国境，眼见高原连绵，山岭相连，感觉气候温和，略有霜露。
环顾四周，田野面积狭小，花果不多。
一路无语，行至乌剌尸国都城，能清腿快，带上能净，前出打探。
不多时，两人便返身回报。
能净抢先说：“居民说这个城很小，方圆只七八里。
国家没有君主，隶属于迦湿弥罗国。”
能清说：“民俗不懂礼仪，人们性情刚烈勇猛，多行诡诈，不相信佛法。”
然后，能清指着东南方，说：“听说城东南四五里处有座佛塔，高二百多尺，是无忧王建造的，旁边有所寺院，僧徒很少，都研习大乘佛教。”
玄奘听后，觉得没什么圣迹可瞻礼，就不在乌剌尸国国都停留，带着徒弟们从都城向东南行走，翻山越岭，经过险阻，渡过铁索桥，艰难跋涉一千多里后，到达迦湿弥罗国。
玄奘笑呵呵地说：“迦湿弥罗国，可是佛教圣地。
中原的人曾认为这里是罽宾，错了。”
为何玄奘说迦湿弥罗是罽宾错了呢？
“罽宾”
，在中国正史和佛教典籍中，因时代不同，所指的地域各异。
“罽宾”
之名始见于汉代。
《汉书·西域传》最早记载：“罽宾国，王治循鲜城，去长安万二千二百里。”
此时罽宾所指为喀布尔河中下游地区。
东晋南北朝时代，罽宾之名转成为迦湿弥罗的称呼，该时代所翻译的经论，皆称迦湿弥罗国（Kq1mira，即今克什米尔）为罽宾。
在唐代，罽宾非指迦湿弥罗，而是迦毕试（Kapi1a）。
《新唐书·西域传》“罽宾”
条：“罽宾隋漕国也。
居葱岭南。
距京师万二千里而赢，南距舍卫三千里。
王居修鲜城，常役属于大月氏。
……显庆三年（658年）以其地为修鲜都督府。”
迦湿弥罗国，在中国古籍中，又称羯湿弥罗、迦叶弥罗、迦湿密罗、乞石咪西、克什迷儿，位于北印度西北部，乌丈那国东南，今克什米尔一带。
克什米尔全境皆山，大部分地区海拔4000米以上，北有兴都库什山，印度河上游及其支流杰赫姆勒河流贯境内，交通多通过山口进行。
迦湿弥罗国是大乘佛教的发源地。
对迦湿弥罗国，玄奘早已在佛典和古籍中已经非常熟悉了。
他兴致勃勃地对徒弟们讲：“迦湿弥罗国方圆七千多里，四面环山，山势极为陡峭，但谷地河流纵横，土壤肥沃。
适宜耕作，花果很多，出产龙种马和郁金香、火珠、药草。
但气候寒冷，多雨少风。
人们多以皮毛麻布和白细棉布为衣。”
能清问道：“师父，沿路弟子看到，好多小国都没有君主，刚刚过去的乌剌尸国臣属于迦湿弥罗国。
这国是个强国吧？”
玄奘答道：“这国地势易守难攻，虽然山岭间有通道，但很狭窄，一夫当关万夫莫开，所以自古以来邻国攻打不进去。”
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