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罗怙罗，又作罗喉罗，意为覆障、障月，是佛陀之子，也是佛陀十大弟子之一，素称“密行第一”
。
能自问道：“曼殊室利菩萨又是谁呢？”
玄奘回答道：“曼殊室利菩萨就是文殊菩萨，是释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，和司理的右胁侍普贤菩萨并称。”
言毕，能清问了一个刁钻的问题：“曼殊室利菩萨是不是佛陀的十大弟子之一？”
玄奘答道：“佛陀的十大弟子，除了这里的几位外，还有头陀第一的摩诃迦叶，天眼第一的阿那律，解空第一的须菩提，论议第一的迦旃延。
十大弟子与菩萨都是佛陀的弟子，只不过菩萨是在家的修行者，十大弟子是出家的阿罗汉。”
能清还是不太明白，能净、能自也对十大弟子和菩萨的关系感到犹如浆糊一样，说不清道不明。
这时，陪同过来的寺僧叫来一名守护佛塔的僧人，玄奘问他：“善众平日里怎样供养佛塔？”
那僧答道：“每年的三月斋和每月的六个斋日，僧徒们都以志同道合者为众，携带供奉的器具和珍宝，各随所宗，设像供养。
论藏者供养舍利子，修习禅定者供养没特迦罗子，诵习经藏者供养满慈子，学习律藏者供养邬波厘，尼姑们供养阿难，没有受戒的供养罗怙罗，研习大乘教的供养众菩萨。”
能自咂咂舌，说：“那场面很宏大吧。”
僧人答道：“在供养期间，各佛塔都置办供品，挂坠珠饰的旗幡满布，镶嵌宝石的伞盖相连，各种名香烟雾缭绕，诸般鲜花散落如雨，旗幡华盖遮蔽天空，祷告之声震荡山涧河谷。
国王和大臣，都到场布施。
确实是热闹非凡。”
观瞻完佛塔，能清说附近还有几处圣迹，陪同过来的寺僧说城东面有邬波毱多遗迹。
东行五六里，是一座小山，山下一座佛寺。
这寺凿崖为室，以山谷为门户。
这是尊者邬波毱多建造的。
邬波毱多，意为近护、近密。
生活早公元前三世纪。
玄奘问陪来的僧人：“邬波毱多尊者有什么事迹呢？”
僧人有点自豪，说道：“邬波毱多尊者是我们秣菟罗国人，是商那和修的门徒，承传教法，受阿育王之聘，至华氏城参拜释迦牟尼遗迹，作偈建议阿育王在佛教圣地建佛塔，以供养佛与弟子的设立，所以被尊为无相好佛。”
指着室内，说：“里面有放置着如来指甲的佛塔。”
玄奘频频点头。
僧人带着大家转到寺北边，只见岩石间有个石室，高二十多尺，宽三十多尺，里面有很多四寸长的竹签堆积在一起。
那是尊者近护讲经说法，度化众生时，如果夫妻二人都证得罗汉果位，就投下一签，单身的、非夫妻关系的，虽然证果，也不投签。
就这样，日积月累，室内的签也堆积如山。
从石室向东南走二十四五里，是一个干涸的大池，旁边有座佛塔，有个猕猴献蜜的传说。
说的是一个叫师质的婆罗门，非常富有，但没有儿子。
他先询问六师外道自己有后没有，外道回答说，你这相貌，注定一生没有儿子。
师质很郁闷，他的妻子对他说：“六师外道是邪门歪道，没有什么法力智慧，你不如请教佛陀，必定会有满意的答复。”
师质立即向佛祖叩头致礼，请世尊看看自己有无儿子。
佛陀给他说“今世之中，你必有儿子。
长大后将乐意出家。”
师质非常高兴，邀请佛祖和众僧到家中接受供养。
佛祖默许了邀请。
第二天中午，佛祖和众僧弟子到师质家中用完斋饭，归返住处。
途中，路经一处沼泽，沼泽中有清泉，佛祖和众僧在清泉边休息。
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