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她是真的没有认真翻过一次《论语》，最多就是听人说过一些《论语》中的话而已。
但那其中绝没有这一句。
其实这句的意思也很简单，此时一般断句为‘民可使由之，不可使知之’，意思就是统治者、官员这些人带领民众，有时民众只要知道需要这样去做，不必要知道这背后的用意。
这本身没有什么问题，如果纯然以一个政治人物的角度看待这个问题，可以说是很正确的！
如果事事都要和民众讲清楚前因后果，很多事情就没法做了——听起来很不‘道德’，很不‘人性’，但这是事实。
知道太多反而会给整体力量带来阻碍。
问题是，这样断句也能用另一种理解，那就是‘愚民’，民众还是什么都不知道的好！
然而，这句话的难解还不在这一不同的理解上，而在多种多样的断句。
古人是没有标点符号的，断句就成了一个老大难，不同的断句方式可能带来完全不一样的解读。
“‘民可，使由之；不可，使知之’可以，‘民可使，由之；不可使，知之’也可。
至于‘民可使，由之不可；使知之’，也说得通——还有‘民可使由之？不，可使知之’…唔，实在难以揣测当初孔子是如何想的呢。”
说实在的，虽然是个段子，但陈嫣还真想搞清楚这个问题，这个时代离春秋战国未远，说不定还真有可能知道呢！
别人知道不知道是不清楚的，反正隆虑已经被这一大串的弄晕了，只能一脸懵逼——陈嫣是很清楚的断了句的，但对于一个从未听过这句话的人来说，可能就是一句话翻来覆去的说了。
倒是刘启刘彻父子两个能听懂陈嫣的话，皱着眉头思索起来。
倒不是两人对这句话有这么大的兴趣，如刘启，他甚至对孔子之学没有任何特殊的感情。
刘彻倒是稍微亲近儒家，可硬要说的话，也没有如何。
只不过陈嫣这种断句方式实在是新奇，就像是遇到有趣谜题的人。
他们其实不关心这道谜题本身，就是觉得解开这个谜题很有趣而已。
如果能先于他人解开这个问题，那是很有成就感的。
刘启想了一会儿想不出来，笑着隔空点了点陈嫣的额头：“你这孩子…这话要是说出去，儒生们恐怕要争论不休了！”
此时读书人需要读的书不多，鸿篇巨制也只有那么多字。
但这并不代表他们就轻松了，相反，他们得更加抠字眼！
往往一句话得引申出各种各样的含义。
陈嫣说了这话，她就当是发扬了一个后世的段子。
但丢到现在的儒生中间，那就是一场风暴！
若是不同的学派选了一个不同的断句法，由此引发一场学派大战，那也不是不可能啊！
别把古人的学派大战想的太高大上，很多时候其实他们也是屁股决定脑袋！
在立起不同学派的大旗之后，各种细碎的差异其实并不源于理念不同。
这种差异更多是各派大佬在做注的时候的选择…最后却成了不同学派之间为此争论几年、几十年的东西。
如果一方始终无法压倒另一方，持续争论上千年也不奇怪。
所以刘启才有这样的说法。
陈嫣做出无辜的表情，不愿意在这个话题上再继续下去了，迅速结束一切。
“此次烹饪的新味是鸡子羹，舅舅尝尝——太子表兄，还有表姐们也尝尝！”
国人喜欢吃，能吃出水平是自古以来就有的基因。
就算汉代时饮食文化还远未到达后世的程度，也不能阻挡大家当吃货啊！
果然，随着陈嫣做的蒸鸡蛋端上来，气氛陡然一变，已经完全转向对新食物的兴趣了。
至于隆虑，沉默了一小会儿之后，什么都没有说，所有的心思被掩埋了下去，就好像之前的想法是不存在的一样。
拿起食案边上摆好的漆勺，去舀那一道鸡子羹。
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