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的特殊体质。
此体质天生近佛，出生时便地涌金莲，天现禅唱，各种异象纷呈，端的是神异无比。
尤其是那对乳峰，据说能分泌佛乳，哺育众生。
凡尝上一口佛乳，凡人便能立刻饱腹，百病皆消。
若是修士饮用，更是有机会顿悟禅机，立地为僧。
传说中，佛祖释迦牟尼初时修行，欲在荒野山林中断绝饮食，于苦行中悟道。
然而直至形容枯槁，终究一无所获。
正当他肌体消瘦，摇摇欲坠之时，一名牧羊女经过，奉上了一碗乳糜。
释迦穆尼得乳糜滋养，身体逐渐康复，遂明白避世受苦于修行无益，故走出山林，复归凡尘，以普渡众生为己任，最终明悟大道，成就无上正等正觉。
因此，乳糜在佛门中有着别样的意义，象征着不走极端，既出世又入世的“中道”
，亦象征着让佛陀身体康复的生命力。
而天生能分泌佛乳的“娑婆妙体”
，在佛门看来简直就是佛力的载体，佛意的象征。
有着此等体质的人，有着极高的可能成佛，可以说是最接近佛祖之人。
而天生有着这种体质的释璎珞，也确实不负佛门期望，从小表现出惊人的佛性，十六岁时便成为经，律，论三藏皆精通的法师，十九岁便成为西蕃国钦定的佛子。
即使放眼古今中外，她也是有史以来最年轻的佛子。
确定眼前的这名比丘尼与传说中的佛子释璎珞各方面都能对应，玉露不再有疑，便问道：
“法师应在西蕃国修持，为何只身来到南沼国的此处蛮荒之地？”
释璎珞闻言，轻轻叹息一声，目光望向远方：
“不瞒女仙，贫尼修行到了瓶颈，已徘徊数年未曾寸进。
贫尼思忖，应是善业不足，功德不显，以致孽缘缠身，灵台蒙尘。
故贫尼离开佛门，云游四方，以一己之身普渡众生，积累功德。”
心中暗叹释璎珞年纪轻轻便行走大地普渡众生，玉露表面依旧不动声色，点头表示理解：
“原来如此。
法师以‘娑婆妙乳’哺育饥民，可谓功德无量。
不知法师接下来打算去往何处？”
释璎珞正要接话，却见刚才谈话的片刻，四周已聚集了一圈饥民。
他们舔着干瘪的嘴唇，深陷的眼窝中闪烁着饥渴和希冀的光。
然而，没有一个饥民敢上前说话。
玉露看明白了，这些饥民看到小孩喝了几口佛乳便能饱腹，忍不住想上前讨要佛乳。
但是让成年人问一个年轻的比丘尼索要乳汁，这举动过于羞耻，故没一个敢先开口。
释璎珞乃聪慧之人，岂能看不懂饥民的意思。
她看向一名老妇，指了指对方手中的木桶：
“请借一用。”
老妇浑浊的眼睛一亮，颤颤巍巍急走上前，满怀希冀地递来木桶。
玉露看那桶虽然不大，但也能盛三四十斤的水，不禁暗暗为释璎珞担心。
虽说娑婆妙乳能源源不断产出佛乳，但即便产妇，一次产乳也最多不过一斤左右，要盛满这木桶，岂不是要花费数十日？
然而，释璎珞却并无怨言，亦未曾迟疑。
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