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“说着，他又要命动手。”
和他们拼了！
“殿中的棍僧对方丈道。
就在这时，道一在殿外大声喊道：”
且慢，让我试试！
“众僧循声望去，见是一位陌生的年轻僧人，也没作声。
道一把剑交给珂儿，然后分开众人，走入殿中。
允泽面带不屑地看着他。
道一在那根蜡烛前站定，也同样双手平举，略一运功，身子向上浮，稳稳地坐到了蜡烛上。
殿内外众僧一片欢腾。
允泽目瞪口呆。
他的师弟围着道一瞧了又瞧，确定没有作假，朝允泽无奈地摇摇头。
，！
允泽气得把法杖朝地上一杵，“走！”
他大手一挥，便领着师弟和众手下朝远处去了。
殿内几个棍僧欢呼着涌上前，将道一从蜡烛上抬起。
方丈大师也上来向他道谢，并请他去说话。
道一随他进了禅房。
方丈再一次向他道谢并问他的来历。
道一说：“小僧圣心，来自泉州戴云寺方才那和尚所说经书是哪部？”
方丈也不隐瞒：“当年达摩祖师面壁十年，留下两本经书，一本为《易筋经》，另一本为《洗髓经》。
此二经传至五祖弘忍后，传说弘忍将衣钵连同《洗髓经》传与六祖惠能，而将《易筋经》传与神秀。
神秀既是后来开创北派禅宗的高僧。
他又将《易筋经》传给弟子普寂。
普寂携经进入嵩山嵩阳寺弘法。
嵩阳寺僧并入嵩山少林寺后，《易筋经》遂成少林寺镇山之宝。
而那本传说由六祖惠能带来南方的《洗髓经》，此后却不曾有人见过。
那允泽便是为此经而来。
“道一总算明白了。
允泽以为和《易筋经》齐名的《洗髓经》还在南华寺，所以上门来讨要。”
那《洗髓经》有何用？“道一又问。
方丈微微一笑：”
《易筋经》既是修禅之法，也是上乘内功心法。
《洗髓经》据说同样如此。
易筋者，变肌改筋，而洗髓者，换骨洗髓，据说练成之人快如鬼魅，无坚不摧。
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