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“您身体不舒服吗？”
娜塔丽摸一摸他的胳膊。
他松开了一道皱起的眉毛，苦笑了一下。
“我有点头痛，可是现在好了。
您瞧，赫伯特-罗斯先生也有飞机票呢，他却要跟我一道到那不勒斯去。
要是你们跟我们同路，我们是欢迎的。
别的我就不多说了。”
“即使我们愿意考虑采取这个不顾一切的行动，我们也不能换一个出境签证啊，”
杰斯特罗说。
“谁也没有出境签证。
您只作为上船送客人的。
开船的时候，您作为忘记上岸就得啦。”
“要是出了一桩毛病，我们就永远走不出意大利了，”
杰斯特罗坚持说“直到战争结束的时候。”
拉宾诺维茨朝他的表望了一眼。
“说句老实话。
我怎么也不敢担保您走得成，杰斯特罗博士。
罗斯先生告诉我你所遇到的麻烦。
我不认为这些都是偶然的。
恐怕您是某些人叫做头等货的一种人，”
——他用他流畅的德语犹豫地说出了这个美国土话——“那才是您的真正问题。
有一天意大利人可以利用您大做交易，所以一直到最后一分钟要走的时候也是可以出些毛病的。
可是，能够会见您真是莫大的光荣啊。
要是您同意去，我们可以多谈一些。
关于您的那本书我有很多问题。
您的耶稣跟这没有多大关系，是不是？”
他用两手朝着整个大教堂一挥。
“他是一位犹太人的耶稣，”
杰斯特罗说。
“那就是我的论点。”
“那么请告诉我一件事情，”
拉宾诺维茨说。
“这些欧洲人崇拜一个被谋杀的穷犹太人，那个您写得那么出色的年轻犹太法典学者——在这些欧洲人看来，他就是上帝——但是他们却又一直继续不停地屠杀犹太人。
一个历史学家怎样解释这一点呢？”
杰斯特罗用在课堂里讲课时那种舒舒服服的、含讥带讽的口气回答，这种口气和当时环境是极不相称的：“对，你应该记住，他们在内心深处多半依旧是挪威的和拉丁的异教徒。
他们一向为他们犹太上帝的犹太法典中的伦理道德所激怒，
因此他们可能从那些信仰同一宗教的人身上发泄他们的愤怒。”
“我从来没想到过那种解释，”
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