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第二天,是010年10月6日,这本来是个极其普通的日子,但这一天发生的事情却让陶砚瓦终生难忘。
按照原来计划,这天上午到了台北故宫博物院参观,也到了阳明山中山楼,最后是在一幢别墅里吃晚饭。
因为是在台湾的最后一顿晚餐,所以台方是以周敬先名义搞的送别宴会。
蒋綄春特意安排地比较好一点,席间大家频频举杯,依依惜别,酒也喝得热闹许多。
尚、周二人是第二次见面,像是久别重逢的老朋友了,坐到一起又免不了深谈。
他们的谈话还是围绕中华传统文化。
周敬先说:我们两岸都是龙的传人,龙又是谁的传人?我们发现中华龙是个很值得研究的东西。
在我们的文化里,龙是必不可少的,它既是抽象的,又是具象的;既是地理的,又是历史的;既表示空间,又表示时间;既代表天,又代表人,更让人惊奇的是它应该就是天人合一的代表。
尚济民说:周兄所言极是。
如果说中华哲学精神是从易经来的,那易经里的乾卦卦辞,就是描述了龙的形象,爻辞中的龙,能潜于水,能现于野,能跳跃于深渊,又能飞腾在高天。
“天行健,君子以自强不息”
,既讲到天,又讲到君子,显然它就是天人合一的,我们老祖宗的理念一直是天人合一的。
周敬先说:尚兄不愧是学哲学的,对易学知之颇深。
君子像龙一样兢兢业业,“终日乾乾”
,又高度警惕外来侵犯,“夕惕若”
。
但是龙也有一个缺点:亢。
“亢龙,有悔”
。
可见老祖宗早就预料到亢的危害了。
亢,就是激烈、骄傲、冒进,不中庸。
所以正确的保持龙之健,小心地克服龙之亢,是我们中华民族时刻要注意的大问题。
尚济民点头说:历史总是螺旋式发展,发展到顶峰,再往前就是衰落。
实际上发展的同时就在衰落了。
龙的健和亢,十分全面地表述了乾在事物螺旋式发展规律中的位置。
周敬先说:我注意到风水学里面讲龙脉,说中华大地上有几条几条龙脉,有山形,有水形,有大的,有小的,有管真龙天子的,有管一家一户的。
但我感觉中华文化也是一条龙脉,这条文化龙脉从有文字记载开始,甚至更早开始,由历史、文化、思想、观念、艺术、法律等等形而上的东西构成,几千年来从未中断。
不仅唐以后的元也好,清也罢,包括后来的毛先生和蒋先生斗来斗去,他们还是没有脱离这条文化龙脉,甚至我感觉当年的五四运动,后来大陆的文革,也没能跳出这个文化龙脉。
谁想跳出这个龙脉,就像揪着自己头发想离开地球一样荒唐。
这条文化龙脉有时现于大地,有时飞于天上,当然也有时会“潜于渊”
了。
总之它从没有中断。
尚济民说:老兄讲得有道理。
我们搞国学馆,就是想让这条文化龙脉见于田,飞于天。
来,我敬老兄一杯!
说着就拿起杯子跟周敬先去碰。
周敬先也不推辞,两人一饮而尽。
周敬先又说:我还有个问题,感觉需要我们两岸中国人共同努力,就是我们中华龙的龙字,一定要找个好办法,让西方人理解。
现在他们一说中华龙,就理解为恶魔,是不好的东西。
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