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如果说现今的通俗小说分为高中低端三个领域，那么大仲马无疑是统治高端领域的绝对王者，而科克先生则在中端市场独占鳌头，至于低端领域嘛……
由于低端领域的大部分小说品类无论在哪个国家都不受待见，所以以此为生的作家们通常都是打一枪换一个地方，出一本书就换个笔名，以防被各国的书报检察官抓个正着。
所以，在该领域，目前并不存在任何一个拥有足够有号召力的作者。
但俗话说得好，是金子总会光的，哪怕经常换笔名无法聚拢粉丝群，依然有人可以凭借过硬的个人实力杀出包围圈，出一本火一本，写一本禁一本，譬如某位《英国佬》的著名作者。
果不其然，书商见到亚瑟没点头，立马压低嗓音小声询问道：“要不，我带您看看硬货？一般来说，只有熟客才有这待遇，不过做生意嘛，一回生二回熟，倒也没必要太讲究那些条条框框的。”
对于书商的提议，亚瑟倒也不是不感兴趣，但问题在于——看硬货，今天不行。
亚瑟打了个响指，呼唤着秘书的名字：“亨利。”
布莱克威尔赶忙夹着公文包起身：“爵士。”
亚瑟指着摆满了柜台的那堆书籍：“你和书店对接，列一张购书清单，然后走流程向使馆报销。”
布莱克威尔对这样的情况显然见怪不怪了，相较于前几任文化参赞用外交经费吃喝嫖赌的行为，最起码买书真的和研究文化挂钩。
亚瑟趁着秘书记账的工夫，向他打听起了俄国文化界的近况：“我看俄国和英国也差不多嘛，现如今都是时尚小说的天下了。”
布莱克威尔一边做着笔记，一边点头道：“确实是这个情况，自从幻想小说、历险记、色情和讲故事体之类的文体出现后，把俄国早期的圣徒行传、大公传奇之类的传统书籍，推到了文学场域的边缘位置，就如同基督教化之前的古罗斯历史上那些宗教仪式那样。”
亚瑟随手抄起那本《俄国大力士驱逐法国佬》：“这类书最近在俄国很流行吗？”
“这种？”
布莱克威尔挠了挠头：“其实也不是最近，1812年战争结束后，这种书就出现了，而且在市面上一直很受追捧。
只不过，由于前两年乌瓦罗夫搞出了个‘官方人民性理论’，说什么：东正教、专制制度和人民性是俄国社会伟大事业的最后一线希望，因此必须要改变俄国现存教育情况，增进学生对本民族历史文化的掌握，并通过在文化上增强民族自信的方式，来抵御西方思想的腐蚀。
所以，这两年俄国政府开始从政策上对这类作品加大了扶持力度，给予创作此类题材的作家以政府津贴。
有钱赚自然写的人就多了，在这方面，俄国人和不列颠人没什么两样。”
说到这儿，布莱克威尔怕亚瑟还没有熟悉俄国政府的《官职员表》，于是又补充说明道：“乌瓦罗夫之前担任的是莫斯科督学，由于提出了‘官方人民性理论’得到了沙皇的赏识，现在已经被提拔为主管国民教育部的大臣了。”
语罢，布莱克威尔还适时的给出了自己的看法：“不过嘛，像是这本《俄国大力士驱逐法国佬》写的实在拙劣，您如果想要研究这方面的进展，我可以给您推荐几位，扎果斯金、布尔加林和格列奇的书都是值得一读的，克雷洛夫的喜剧写得同样很逗乐，远比这些劣质书看起来有意思。”
亚瑟听到这儿，才终于明白了现如今俄国文坛势同水火的‘斯拉夫派’和‘西方派’究竟是怎么斗成这个模样的了。
从前这两派之间还能经常交流，类似卡拉姆津这样胆子大的，还有勇气在1818年就任彼得堡科学院院士的仪式上公开喊出：“彼得大帝以其强有力的手腕改造了祖国，把我们变成了与欧洲人类似的人。
抱怨是毫无意义的，古罗斯人和现代俄罗斯人之间的精神联系永远的断裂了。”
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