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就在此时，电话“铃铃”
地响个不停，两人的说笑声戛然而止。
方言一接电话，颇为意外，没想到来电的会是黄祖镪。
潘耀名也很惊讶，等打完电话后，一问才知黄祖镪说的武侠小说已经写好，想请他们一观。
“我也跟你去见他一面，我想看看他的武侠小说到底怎么融入阴阳风水、五行玄学的！”
………………
自从黄祖镪遇到方言和潘耀名，就向香江博物馆请了个长假，在大屿山闭关写书。
终于皇天不负有心人，把自己1979年所写的《破碎虚空》，修改到了自己满意的地步。
此时此时，手稿正在方言和潘耀名、董秀玉等人之间竞相传阅。
黄祖镪心里惴惴不安，“您几位觉得这小说怎么样？”
“你这小说有点意思，跟香江市面上的所有武侠作家的作品很不一样。”
潘耀名道：“呈现的是一种全新的武功体系，虽然写的也是内力，但却感觉在内力之上，好像有一种更强、更玄的东西。”
香江三联书店的其他人也有同样的想法，对《破碎虚空》里的武功充满了好奇。
“这算不算是道家里常说的‘白日飞升’？”
“与其说是白日飞升，我倒觉得是凡入圣。”
“我倒觉得像是自杀式袭击……”
越来越多的人对《破碎虚空》里如何形成和运用这套武功体系，始终是众说纷纭。
潘耀名把目光投向方言，“岩子，你也是武侠小说大师，你怎么看？”
方言道：“《破碎虚空》和以往的传统派、新派和技击派都不一样，他的作品展示了一种越武技范畴的境界，将武功的实质提升到了灵魂对决、玄学幻想的层面。”
此话一出，立刻得到包括黄祖镪在内的所有人的认同。
方言不紧不慢道，“其实在我看来，武侠小说可以按照武功体系的不同，划分出三个层次。”
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