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但现在么，洪州已是远近闻名的鱼米之乡，辖下七县在前唐天宝年间有三四十万人，所产粮食有力支持了有唐一代三百年对江西及邻近的湖南等地的开发。
洪州已经提供不了河阳三城浮桥所需的优质木材了。
前几年浮桥更换船只，就是在虔州伐木造船。
但现在虔州也在大开发，采矿业十分兴盛，木材消耗量很大，再加上移民数量的增多，很多森林遭到砍伐，化为良田，再这么搞下去，虔州也够呛。
所谓开发，不就是人向大自然要地么，说穿了就是那么回事。
“彭泽铜市，比起浮梁茶市如何？”
邵树德问道。
“有所不如。”
榷铜使老老实实答道。
“铜主要用在何处？”
“一半以上拿去做铜器了。
大到佛像，小到铜镜，无所不有。”
说完，有宫人进献了几件铜器。
邵树德拿起一个看了看。
这是一面瑞兽葡萄镜。
上有缠枝葡萄花纹，八只高浮雕瑞兽成双戏斗，神态各异，栩栩如生。
镜面本身十分光洁，照出的人影十分清晰。
旁边还有几个镜子，风格不同，比如有佛教宝相花主题的，有仙鹤主题的。
“都是矿监所产？”
“正是。”
榷铜使小心翼翼地回道。
与金银一样，铜既是货币原材料，也是商品。
朝廷并不强制所有铜都拿来铸币，历朝历代都没这规矩。
事实上，直到后世18世纪，英国一度货币匮乏，但仍有接近三成的贵金属用于其他用途，古代就更不可能了。
以大夏朝来说，他们甚至就连收走的25榷税（以铜块折抵），也不可能全部拿去铸钱。
因为铸铜钱不一定赚钱，有时候就是亏的，在铜钱上收铸币税老实说是有点难度的，除非你铸造那种扔地上一摔两半的劣钱。
但剩下的75，也不一定就全部做铜器了。
朝廷有时候会拿出一部分粮食、布帛采买铜矿，就地铸钱运走。
这种情况一般多发于铜坑所在地，也是一种消耗不便长途运输的实物税的办法。
总之，实际情况比较复杂。
与其铸铜钱，不如做成铜器出售，因为收益更高。
矿监就有很强烈的铸造铜器贩卖的冲动。
但作为政府，你又不可能无视社会上货币匮乏的窘境，有时候就得捏着鼻子铸造铜钱，投放市场，缓解钱荒。
“江西九矿监，一年产铜几何？”
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