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更精确的方位、地名？一片空白。
“你们村子被毁前，听说过什么大战争吗？有没有特别有名的国王或大主教的名字？”
姐弟俩茫然对视，摇头。
他们记忆中最深刻的“大事”
，是“前年冬天特别冷，冻死了很多羊”
，或是“收成不好的时候，管事老爷的脸特别黑”
。
“抓走你们父母的，是什么人？穿什么衣服？用什么武器？”
埃尔克眼中闪过一丝恐惧：“很凶的人…说话听不懂…有铁片…拿着带弯的刀…骑大马…”
细节模糊，无法精确定位。
他们只知道“播种的时候”
、“收获的时候”
、“圣约翰节前后”
、“圣诞节”
。
具体的年份？统治者的年号？闻所未闻。
反复追问下，珊珊确信姐弟俩并非刻意隐瞒。
他们有限的认知世界，如同一个被严格框定的圆圈——圆心是自家的茅屋、村落的田亩、领主的磨坊，边界是目力所及的森林与河流。
超出这个范围的信息，无论是宏大的历史事件还是精确的地理坐标，都如同天方夜谭，从未进入他们的意识。
他们是中世纪最底层农奴的典型缩影，被束缚在土地与劳役中，历史长河的波涛在他们身边汹涌而过，却几乎未在心灵上留下可辨识的刻度。
一个关键的、未被主动提及的信息，却在珊珊的观察和旁敲侧击中浮出水面：这姐弟二人，尚未皈依基督教！
他们对珊珊偶尔提及的“上帝”
、“教堂”
毫无反应，反而在雷暴天气或进入陌生森林时，会不自觉地做出一些手势，口中念念有词，似乎在祈求某种自然之灵的庇佑。
这是一种原始的、万物有灵的萨满信仰残余。
这个发现，让旁听的杨亮精神一振。
他放下手中正在打磨的铁矿石，凑了过来：“珊珊，这点很重要！”
他整理着脑海中关于这段历史的碎片知识：，！
“查理曼…法兰克人的大帝。
他一生干的最‘出名’的事之一，就是花了三十多年，用剑与火，把萨克森人（像埃尔克他们这样的）硬生生‘劝’进了教堂！”
杨亮的语气带着一丝历史的沉重，“在他之前，萨克森森林里的这些部落，大多信他们自己那套山精树怪、祖先神灵的东西。
查理曼的大军打到哪里，哪里的异教神像就被砸烂，不肯受洗的要么被杀头，要么当奴隶卖掉。
这个过程，血腥得很。”
他目光灼灼地看向珊珊和杨建国：“既然埃尔克和弗里茨完全不知道基督教这回事，他们原来的村子也没教堂和神父…那说明，查理曼的征服铁蹄，还没踏平他们那片林子！”
“换句话说，”
杨建国接口，眼神锐利起来，“咱们现在，是在查理曼大帝加冕之前！”
这个结论如同在浓雾中点亮了一盏灯，虽然光芒微弱，却划破了彻底的黑暗。
“但具体早多少年？”
珊珊追问，“十年？五十年？还是一百年？”
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