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失败的预言、光荣的希望[1]
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失败的预言往往可作极为宝贵的令人鼓舞的解读。
请看两个例子：《新约》和《共产党宣言》。
这两部著作的作者都想要作出关于即将发生的事件的预言，基于对决定人类历史的力量的卓越认识而作出的预言。
不过迄今为止，这两个预言都可笑地落空了。
这两个知识断言成了世人嘲笑的对象。
基督没有回来（复临）。
断言他将要回来，并且断言应该慎重考虑成为一个特殊宗派团体成员以便为这个事件作准备的人们理所应当地受到了世人的质疑。
诚然，没有人能够证明基督复临不会发生，并因此为道成肉身提供经验证据。
但是我们已经等待了很久。
同样，没有人能够证明当马克思恩格斯声称“资产阶级已经锻造了置自身于死地的武器”
时他们是错误的。
也许，21世纪劳动市场的全球化将扭转欧洲和北美无产阶级的逐渐资产阶级化；也许，“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活”
会变成真的；也许，那时资本主义将被推翻，品德高尚的开明的无产阶级将夺取政权。
简言之，也许，马克思和恩格斯只是在时间计算上搞错了一两个世纪。
尽管如此，资本主义已经克服了过去的许多危机，我们也已经为这个无产阶级的出世等待了很久。
再有，没有一个嘲笑者能够确信，热中于传道的基督徒所称的“成为基督耶稣里的一个新生命”
不是一次真正洗心革面而充满奇迹的经验。
但是断言已经以这种方式获得重生的人似乎并没有像我们希望的那样以与从前不同的方式行动。
我们已经以比成功的异教徒更正派得体的行动为成功的基督徒等待了很久。
与此相似，我们说不定哪一天会产生一些新理想来取代马克思和恩格斯所蔑视的“资产者的个性、独立性和自由”
。
但是我们耐心地等待着自称为“马克思主义”
的制度来向我们确切解释这些新理想究竟怎么样以及它们将如何在实践中得到实现。
迄今为止，所有这些制度都倒退到了启蒙以前的落后状态，而没有露出启蒙之后乌托邦的最初曙光。
诚然，仍然存在着一些人，他们解读着《圣经》，以便弄清近几年或几十年可能会发生的事情。
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