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中国实践需要什么样的政治理念
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当代中国建设实践需要什么样的政治理念，由于两方面的事实，这个问题的分量日益加重了：其一，随着改革开放的深入，我国社会变革从经济领域拓展到所有方面，包括政治方面，对政治性质、功能和意义的不同理解正在消解传统政治共识；其二，随着全球性问题的凸显，尤其是当下世界经济危机的不断蔓延，政治的形象和责任面临重大调整，政治将在人类事务中发挥什么样的作用，并且如何发挥作用，极大地引起了人们的关注。
在这样的处境中，明确中国当代政治的基本理念事关重大，它是中国发展模式最为内在的因素之一。
在我看来，中国的建设实践蕴含着一种建构性政治理念，它需要自觉地明确并且突出此一理念，以重塑启蒙以来的政治形象，在自由主义的消极政治和传统马克思主义的革命政治之后，形成独具特色的政治实践。
这种建构性政治不仅是当代中国社会发展和民族文化复兴之需要，也是人类面临困境，政治职能日益强化不可避免的趋势。
一、告别消极政治
何为消极政治？简单地说，就是以最大限度地削弱政治职能和责任为核心理念的自由主义政治。
政治的职能被限定为维持秩序，保护现场，当守夜人，政治权力只是作为不可避免之恶加以限制。
大体可以说，近代以来的这种西方政治在告别中世纪神学政治的同时，也告别了古典政治的德性，政治成了中性的、技术性的公共管理。
现代政治的世俗性严重地消解了其超越性，人类社会最具有推动性和创造性的领域封闭在对现成事物的服务上。
消极政治最初对黑暗和专制具有强烈冲击力，但这种冲击力恰恰是来自于限制政治职能和制约公共权力，政治可能释放的创造历史的意义在这种消极政治中隐没了。
因为，首先，这一政治蕴含着一种自发性的社会历史观，认为通过市场这只看不见的手，社会能够自发地实现发展与和谐，因此，它将政治国家看成是补充性的结构。
其次，这种政治以个人主义为前提，确立了个体权利的优先地位，为了防止政治干预个人生活和市民社会而主张削弱政治职能。
再次，这种政治蕴含着性恶论的伦理假定，认为绝对权力产生绝对腐败，制约和规范政治权力成为主要内容。
最后，此种政治不是将走向未来，而是将维持现在作为基本目标，启蒙最初的解放诉求变成了一种保守主义的立场，拒绝通过政治变革社会历史，消解了政治的创造性。
近代以来，这种消极政治概念一直占据主导地位，它甚至成为一个国家是否实现现代化的重要标准。
这种消极政治今天已经不能应对人类面临的各种存在论困局了。
不论在国际还是在国内的生活中，政治都日益发挥着重要职能，政治活动再也不能看成是售后服务和垃圾清理，必须重新突出强调政治的德性价值和担当意识，告别消极政治，强化政治在处理各种当代问题和开创理想文明形态中的建构性作用是当代社会发展的迫切需要。
对致力于民族伟大复兴和开创新的社会发展道路的当代中国来说，削减政治职能和放弃政治担当，含混地与消极政治概念调情，将消磨我们坚强的政治意志。
消极政治明显与当代政治职能的强化趋势背道而驰。
然而，在中国却有不少人还将这种已经被理论和实践击败了的消极政治作为追求目标，将倒退作为进步。
这不仅包括了代表市场和经济的力量向政治要权，而且也包括政治力量“减担子”
和“扔包袱”
的强烈愿望，当然，权力的腐败等消极现象也在民间激起了对这种诉求的呼应。
如果这种削弱政治的消极政治在中国实践中得到实现，我们必将失去创造历史的机遇，失去民族伟大复兴的内在驱动力。
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