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三、《手稿》的历史地位
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任何一门科学都包括两个方面：历史和理论。
化学有化学理论，也有化学史，物理学有物理理论，也有物理学史，其他如生物学、医学、天文学、地质学等无不如此。
因为每门科学既有自己特有的范畴、规律，又有发现这些规律的过程。
从认识史的角度说，没有没有历史的科学，也没有没有科学的科学史。
马克思主义也是如此，它既有理论又有历史。
马克思主义哲学史，无非是马克思主义哲学原理创立、发展的过程。
离开了马克思主义哲学原理，也就没有马克思主义哲学发展史。
反过来说，马克思主义哲学原理，无非是马克思主义创始人和继承人，以及众多的马克思主义者总结自然科学和革命实践经验，长期进行理论探索和研究的结晶。
如果不经历创立、成熟、发展的过程，就不可能有科学的马克思主义原理的出现。
所以马克思主义哲学原理和它的历史是不可分的。
可以这样说，马克思主义哲学史就是马克思主义哲学原理，不过是以历史形态出现的原理，即处于形成过程中的原理；而马克思主义哲学的每一个范畴、原理，都包含着马克思主义哲学史，因为它们都不是一次形成的，而是经历了一个过程。
但它们之间有区别。
例如要研究马克思如何创立唯物史观，必须再现马克思的思想从不成熟到成熟的发展过程。
它有着严格的历史顺序性和精确的时间观念。
而原理不同，它撇开历史认识过程中的偶然因素，撇开不成熟的东西，只讲它已经规律化的东西，即它的根本范畴和规律。
在原理中已经规律化的认识，在历史中必须作为过程，而在历史中作为过程的东西，在原理中必须凝结为概念、范畴、规律。
这样就产生了一个矛盾：在原理中作为不成熟的东西而被摒弃的，在历史中必须保留。
否则，就不能说明马克思的思想发展进程。
我们正是从这个观点出发来评价《手稿》的。
毫无疑问，《手稿》并不是一部完全成熟的著作，其中包含着马克思后来摒弃或彻底改造了的观点，但也包含着许多重要思想。
把《手稿》放在整个历史过程中来考察，无论它的成熟和不成熟之处，对于说明马克思的思想发展都是重要的。
我们在前面指出了《手稿》的不成熟之处，但并不贬低它的意义。
在马克思主义形成过程中，《手稿》无疑是一部重要作品，它既不是对以前发展阶段的偏离，也不是一个天才思想家的灵感迸发和转瞬即逝的火花，而是马克思的思想发展过程中的必然环节：它标志着从《莱茵报》开始的两个转变的基本结束，又是进一步创立包括三个组成部分在内的马克思主义思想体系的开端。
《手稿》是在前一阶段已经达到的成就的基础上前进的，特别是继续发挥了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的重要论点。
马克思在谈到《手稿》的内容时说：“在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到过本著作的要点。”
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