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前言
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人类在改造世界中探索着其中的奥秘，无论是自然领域还是社会领域都是这样。
人类思想史上的许多发现，犹如夏夜的群星，闪烁着智慧的光辉，其中最明亮的一颗，是马克思创立的历史唯物主义。
它发现了人类社会发展的一般规律，揭开了长期覆盖在社会机体上的帷幕。
无怪乎恩格斯于1883年3月17日站在生死与共的亡友墓前发表著名的悼亡演说时，突出地评价了马克思创立唯物史观的划时代的历史功绩，誉其为马克思一生中的第一个伟大发现。
马克思主义是包括哲学、经济学和科学社会主义理论在内的统一整体。
但在马克思主义哲学中，唯物史观确实集中而鲜明地表现了马克思的独创性和突出贡献。
辩证法和认识论的某些原理，可以在马克思的先驱者们那里找到初始形态：古希腊就出现了朴素唯物主义和辩证法的思想，而且黑格尔在历史上第一次以唯心主义形式阐述了辩证法的基本规律，18世纪法国唯物主义者和费尔巴哈则确立了本体论和认识论的唯物主义原则。
在社会领域则不同。
尽管人类也进行了长期的探索，而且有某些唯物主义观点的萌芽，但从总体上说都是唯心主义的。
在社会历史领域中不像在自然领域和认识领域那样，可以通过倒转、剔除、清洗、补充来形成新的理论，而必须通过总结全部人类优秀文化遗产，重新研究历史和现实，揭示从未被发现过的历史自身的规律。
从被繁芜复杂的意识形态、动机和偶然性层层包裹的历史表层走向历史的深处，是一个更为艰巨的任务。
社会科学完全可以成为像自然科学一样精确的科学。
要做到这一点，首先必须定性准确，即对历史的宏观规律有一个科学的理解。
社会有机体不同于生物机体，它有自己特有的规律。
社会中的各个系统虽然有自己的特殊结构和功能，但它们相互联系，构成一个不可分割的整体。
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