天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.akxss.com
马克思的权力诠释学及其当代意义
banner"
>
在通常人，甚至正统的诠释学史家的眼光中，马克思哲学与诠释学似乎是风马牛不相及的。
在当代学者，特别是弗雷德里克·詹姆逊等人的研究中，这种传统的眼光才被打破，人们开始思考马克思对诠释学理论的重大贡献。
然而，即使像詹姆逊这样的学者，也未能真正把握马克思的诠释学的实质及其丰富的内涵。
笔者认为，马克思的诠释学实质上是一种权力诠释学，它滥觞于马克思的实践诠释学思想，但又进一步强调，实践活动的最本质的维度是政治维度，而政治维度的核心则是无所不在的权力。
如果我们不抽象地谈论人的理解活动和解释活动，就会发现，它们总是在政治意识（或无意识）和权力磁场的背景下展开的。
由于马克思敏锐地领悟到这一点，所以他对资本主义社会及其文化理论的解读是无比深刻的。
同时，他也启发我们，革命必然蕴含着新的政治权力和文化—意识形态领导权的确立。
由此可见，马克思的诠释学才是真正现实的诠释学，它不是从抽象的、价值中立的理论态度出发去探索人的理解和解释活动，而是把实践活动，特别是政治活动（有意识的或无意识的）的具体意向看作人的一切理解和解释活动的本质。
事实上，马克思揭示了一切理解和解释活动的真正的秘密。
当代哲学的发展趋向表明，马克思的权力诠释学必将引起人们的广泛重视，并在诠释学发展史上获得无可争议的位置。
一、马克思权力诠释学的理论基础
上面提到的那种根深蒂固的见解，即认为马克思的哲学与诠释学是风马牛不相及的见解，在相当程度上导源于人们对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》一书中的第十一条条文——“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”
[1]——的误读。
粗心的人们以为，马克思并不重视“解释世界”
，他关心的仅仅是“改变世界”
。
其实，这里存在着双重的误解。
一方面，马克思在前半句话——“哲学家们只是用不同的方式解释世界”
中使用的“只是”
（nur）这个词表明，马克思并不反对哲学家们“解释世界”
，他反对的是哲学家们“只是”
满足于“解释世界”
的那种纯粹的理论态度。
另一方面，马克思的后半句话——“问题在于改变世界”
——也不表明马克思不关注“解释世界”
而只重视“改变世界”
。
不难发现，马克思的整句话的意图是：哲学家们不但应该从理论上解释世界，而且应该以实践的方式改变世界，马克思从来没有把“改变世界”
与“解释世界”
尖锐地对立起来。
事实上，撇开“解释世界”
，“改变世界”
根本上就是不可能的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！