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马克思从何时何处开始批判“抽象的人”
的学说
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一、问题的提出
众所周知，在写于1886年年初的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）一书的第三部分的结尾处，恩格斯这样写道：
&usdesabstraktenMens，derdenKernderFeuerbaeuenReligioeersetztwerdendurchdieWissensdenwirklisdihrergeschiEntwig.DieseFortenwigdesFeuerbaStandpunktsueberFeuerbaauswurdeeroeff1845durder“HeiligenFamilie”
.[1]
这段话的中译文是：
对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈的新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。
这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的。
[2]
这段文字基本上译出了恩格斯的原意。
[3]我们从中可以引申出两点结论：第一，《神圣家族》写于1845年；第二，在《神圣家族》中，马克思已经开始批判费尔巴哈关于“抽象的人”
的学说，并主张用“现实的人及其历史发展的科学”
（dieWissensdenwirklisdihrergeschiEntwig）来取代费尔巴哈“对抽象的人的崇拜”
（derKultusdesabstraktenMens）。
毋庸讳言，蕴含在恩格斯这段话中的这两个结论都是与事实有出入的。
它们表明，晚年恩格斯在记忆上存在着纰漏，而纠正这一纰漏，确定马克思批判费尔巴哈关于“抽象的人”
的学说的准确的起始点，对于马哲史的研究来说，无疑地具有十分重要的意义。
二、事实的澄清
在某种意义上可以说，在马哲史上，由马克思和恩格斯合著的《神圣家族》一书的写作时间似乎从未引起过任何争论，即它写于1844年9—11月，1845年以单行本的方式在美茵河畔的法兰克福出版，当时的署名方式是“弗里德里希·恩格斯、卡尔·马克思合著”
。
现在收入《马克思恩格斯全集》第2卷中。
有人也许会申辩说：既然《神圣家族》出版于1845年，所以恩格斯在上面说的“这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的”
似乎并不是记忆上的一个纰漏。
乍看起来，《神圣家族》写于1844年，出版于1845年，恩格斯说1844年或1845年似乎都无碍大局。
然而，我们必须注意到，1845年正是马克思哲学立场发生根本性转折的时期。
法国哲学家阿尔都塞甚至把马克思写于1845年的著作称为“断裂时的论著”
。
他指出：
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